الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١٨٣

[١٢٠١] ٩. الكافي و الفقيه: عنه (عليه السلام): «من أفاض من عرفات مع الناس و لم يلبث فيهم بجمع و مضى إلى منى متعمّدا أو مستخفّا فعليه بدنة» [١].

و روي: «إذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحجّ» [٢].

باب من لم يدرك الموقفين كما ينبغي

[١٢٠٢] ١. التهذيب: عن الصادق (عليه السلام) في الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات، قال: «إن كان في مهل حتّى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها، ثمّ يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتمّ حجّه حتّى يأتي عرفات، و إن قدم و قد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام، فانّ اللّه أعذر لعبده، فقد تمّ حجّه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس و قبل أن يفيض الناس، فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحجّ، فليجعلها عمرة مفردة، و عليه الحجّ من قابل» [٣].

[١٢٠٣] ٢. التهذيب: عنه (عليه السلام): «إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فأقبل من عرفات و لم يدرك الناس بجمع و وجدهم قد أفاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام، و ليلحق الناس بمنى و لا شيء عليه» [٤].

[١٢٠٤] ٣. الكافي و الفقيه: عنه (عليه السلام): «من أدرك المشعر الحرام و عليه خمسة من الناس فقد أدرك الحجّ» [٥].

[١٢٠٥] ٤. الكافي: عنه (عليه السلام): «من أدرك المشعر الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس فقد

[١]. الكافي ٤: ١٦٩/ ٤٧٣/ ٦، الفقيه ٢: ٤٦٩/ ٢/ ٢٩٩.

[٢]. التهذيب ٥: ٢٩٢/ ١٦/ ٢٨، الاستبصار ٢: ٣٠٥/ ٢١٠/ ١.

[٣]. التهذيب ٥:/ ٢٨٩/ ٩٨١.

[٤]. التهذيب ٥:/ ٢٩٢/ ٩٩٠.

[٥]. الكافي ٤: ١٧١/ ٤٧٦/ ٥، الفقيه ٢: ٢١٩/ ٣٨٦/ ٢٧٧٥.