الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١٦٨

بيان

و ذلك لأنّه استوفى السبعة و تحقّقها، و إنّما شكّ فيما زاد فلا يلتفت إليه، بخلاف ما سبق فانّه لم يكن له طريق إلى استيفاء السبعة على اليقين، كذا في التهذيبين.

[١١٢٨] ٤. الكافي: سئل (عليه السلام) عن رجل طاف و هو متطوع ثمان مرّات و هو ناس قال: «فليتمّه طوافين ثمّ يصلّي أربع ركعات، و أمّا الفريضة فليعد حتّى يتمّ سبعة أشواط» [١].

و روي: «يعيد حتّى يثبته» [٢].

و قد روي في الفريضة أيضا رخصة في إتمامها طوافين و الحال هذه [٣].

[١١٢٩] ٥. الكافي و الفقيه: عنه (عليه السلام) في رجل طاف بالبيت ثمّ خرج إلى الصفا فطاف بين الصفا و المروة، فبينا هو يطوف إذ ذكر أنّه قد ترك بعض طوافه بالبيت، قال: «يرجع إلى البيت فيتمّ طوافه، ثمّ يرجع إلى الصفا و المروة فيتمّ ما بقي» [٤].

و روي فيمن طاف ستّة أشواط وفاته ذلك حتّى أتى أهله: «أنّه يأمر من يطوف عنه» [٥].

[١١٣٠] ٦. الكافي و الفقيه: عنه (عليه السلام) في الطواف أ يكتفي الرجل بإحصاء صاحبه؟ قال: «نعم» [٦].

باب من لا يستطيع الطواف

[١١٣١] ١. الكافي و الفقيه و التهذيب: عن الكاظم (عليه السلام) في المريض المغلوب يطاف عنه بالكعبة قال: «لا و لكن يطاف به» [٧].

[١١٣٢] ٢. التهذيب: عنه (عليه السلام) في الرجل المريض يقدم مكّة فلا يستطيع أن يطوف بالبيت و لا يأتي بين

[١]. الكافي ٤: ٤١٧/ ٦.

[٢]. الكافي ٤: ٤١٧/ ٥.

[٣]. استنتاج من الروايات حسب تحقيق المؤلف.

[٤]. الكافي ٤: ٢٥٨/ ٤١٨/ ٨، الفقيه ٢: ٢٢٥/ ٣٩٥/ ٢٨٠٠.

[٥]. الكافي ٤: ٤١٨/ ٩، التهذيب ٥: ١٠٩/ ١/ ٢٥.

[٦]. الكافي ٤: ٢٦٦/ ٤٢٧/ ٢، الفقيه ٢: ٢٣٥/ ٤١٠/ ٢٨٣٨.

[٧]. الكافي ٤: ١٣٦/ ٤٢٢/ ٣، الفقيه ٢: ٢٣١/ ٤٠٣/ ٢٨٢١، التهذيب ٥:/ ١٢٣/ ٣٩٩.