الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١١٤

صدقة، قال: «إن كان جعلها للّه و ذكر اللّه فليس له أن يقربها، و إن لم يكن ذكر اللّه فهي جاريته و يصنع بها ما شاء» [١].

[٨٤٨] ٣. الفقيه: و روي «إذا لم يقل: للّه عليّ، فليس بشيء» [٢].

[٨٤٩] ٤. الكافي: قيل له (عليه السلام): بأبي أنت و أمّي، جعلت على نفسي مشيا إلى بيت اللّه، قال: «كفّر يمينك، و إنّما جعلت على نفسك يمينا، و ما جعلته للّه فف به» [٣].

[٨٥٠] ٥. التهذيب: عن الباقر (عليه السلام): «النذر نذران، فما كان للّه و فى به، و ما كان لغير اللّه فكفّارته كفّارة يمين» [٤].

بيان

يستفاد من هذين الخبرين جواز الحنث فيما لم يجعل للّه مع الكفّارة يمينا كان أو نذرا، و يستفاد من أخبار اخر أنّ ما ليس للّه قسمان: قسم فيه الكفّارة و هو ما استوى فعله و تركه، و قسم ليس فيه الكفّارة و هو ما يكون مخالفته أولى من الإتيان به، و منها ما يدلّ على أنّ ما استوى فعله و تركه أيضا لا كفّارة فيه، و التوفيق يقتضي حمل الكفّارة فيه على الاستحباب أو تأويله بما يكون مخالفته أولى.

[٨٥١] ٦. الكافي و التهذيب: قيل للصادق (عليه السلام): أي شيء لا نذر فيه؟ قال: «كلّ ما كان لك فيه منفعة في دين أو دنيا فلا حنث عليك فيه» [٥].

[٨٥٢] ٧. الكافي: قيل له (عليه السلام): إنّي جعلت على نفسي أن أصوم حتّى يقوم القائم، قال: «صم، و لا تصم في السفر و لا العيدين و لا أيّام التشريق و لا اليوم الذي يشكّ فيه من شهر رمضان» [٦].

[٨٥٣] ٨. الكافي: عن الرضا (عليه السلام) في رجل نذر نذرا في صيام فعجز، قال: «كان أبي يقول: عليه مكان

[١]. التهذيب ٤: ٢٩٢/ ١/ ٢١.

[٢]. الفقيه ٣: ٩٦/ ٣٦١/ ٤٢٧٨.

[٣]. الكافي ٧: ١٧/ ٤٥٨/ ١٨.

[٤]. التهذيب ٨: ٥/ ٣١٠/ ١١٥١.

[٥]. الكافي ٧: ١٧/ ٤٦٢/ ١٤، التهذيب ٨: ٥/ ٣١٢/ ١١٥٧.

[٦]. الكافي ٤: ١٠١/ ١٤١/ ١.