روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء الثامن

بَابُ الْأَيْمَانِ وَ النُّذُورِ وَ الْكَفَّارَاتِ

باب الأيمان

كِتَابُ النِّكَاحِ

بَابُ بَدْءِ النِّكَاحِ وَ أَصْلِهِ

بَابُ وُجُوهِ النِّكَاحِ

بَابُ فَضْلِ التَّزْوِيجِ

بَابُ فَضْلِ الْمُتَزَوِّجِ عَلَى الْعَزَبِ

بَابُ حُبِّ النِّسَاءِ

بَابُ كَثْرَةِ الْخَيْرِ فِي النِّسَاءِ

بَابٌ فِيمَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْفَقْرِ

بَابُ مَنْ تَزَوَّجَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِصِلَةِ الرَّحِمِ

بَابُ أَفْضَلِ النِّسَاءِ

بَابُ أَصْنَافِ النِّسَاءِ

بَابُ بَرَكَةِ الْمَرْأَةِ وَ شُؤْمِهَا

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ وَ يُحْمَدُ مِنْ أَخْلَاقِ النِّسَاءِ وَ صِفَاتِهِنَ

بَابُ الْمَذْمُومِ مِنْ أَخْلَاقِ النِّسَاءِ وَ صِفَاتِهِنَ

بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالنِّسَاءِ

بَابُ تَزْوِيجِ الْمَرْأَةِ لِمَالِهَا وَ لِجَمَالِهَا أَوْ لِدِينِهَا

بَابُ الْأَكْفَاءِ

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الصَّلَاةِ لِمَنْ يُرِيدُ التَّزْوِيجَ

بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُكْرَهُ فِيهِ التَّزْوِيجُ

بَابُ الْوَلِيِّ وَ الشُّهُودِ وَ الْخِطْبَةِ وَ الصَّدَاقِ

بَابُ النِّثَارِ وَ الزِّفَافِ

بَابُ الْوَلِيمَةِ

بَابُ مَا يَصْنَعُ الرَّجُلُ إِذَا أُدْخِلَتْ أَهْلُهُ إِلَيْهِ

بَابُ الْأَوْقَاتِ الَّتِي يُكْرَهُ فِيهَا الْجِمَاعُ

بَابُ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْجِمَاعِ

بَابُ حَدِّ الْمُدَّةِ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا تَرْكُ الْجِمَاعِ لِمَنْ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ الْحُرَّةُ

بَابُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النِّكَاحِ وَ مَا حَرَّمَ مِنْهُ

بَابُ مَا يُرَدُّ مِنْهُ النِّكَاحُ

بَابُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الزَّوْجِ وَ الْمَرْأَةِ بِطَلَبِ الْمَهْرِ

بَابُ الْوَلَدِ يَكُونُ بَيْنَ وَالِدَيْهِ أَيُّهُمَا أَحَقُّ بِهِ

بَابُ الْحَدِّ الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الصِّبْيَانُ لَمْ يَجُزْ مُبَاشَرَتُهُمْ وَ حَمْلُهُمْ وَ وَجَبَ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ

بَابُ الْإِحْصَانِ

بَابُ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ

بَابُ حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ

بَابُ الْعَزْلِ

بَابُ الْغَيْرَةِ

بَابُ عُقُوبَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى أَنْ تَسْحَرَ زَوْجَهَا

بَابُ اسْتِبْرَاءِ الْإِمَاءِ

بَابُ الْمَمْلُوكِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ

بَابُ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ وَ هِيَ حُبْلَى فَيُجَامِعُهَا

بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ أُخْتَيْنِ مَمْلُوكَتَيْنِ

بَابُ كَيْفِيَّةِ إِنْكَاحِ الرَّجُلِ عَبْدَهُ أَمَتَهُ

بَابُ تَزْوِيجِ الْحُرَّةِ نَفْسَهَا مِنْ عَبْدٍ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ وَ كَرَاهِيَةِ نِكَاحِ الْأَمَةِ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ

بَابُ أَحْكَامِ الْمَمَالِيكِ وَ الْإِمَاءِ

بَابُ الذِّمِّيِّ يَتَزَوَّجُ الذِّمِّيَّةَ ثُمَّ يُسْلِمَانِ

بَابُ الْمُتْعَةِ

بَابُ النَّوَادِرِ

بَابُ الْعَقِيقَةِ وَ التَّحْنِيكِ وَ التَّسْمِيَةِ وَ الْكُنَى وَ حَلْقِ رَأْسِ الْمَوْلُودِ وَ ثَقْبِ أُذُنَيْهِ وَ الْخِتَانِ

بَابُ حَالِ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَطْفَالِ الْمُؤْمِنِينَ

بَابُ حَالِ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ وَ الْكُفَّارِ

بَابُ تَأْدِيبِ الْوَلَدِ وَ امْتِحَانِهِ

فهرس العناوين

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٢٨ - بَابُ الْأَكْفَاءِ

٤٣٨٥ وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ.

٤٣٨٦ وَ قَالَ ع‌ الْكُفْؤُ أَنْ يَكُونَ عَفِيفاً وَ عِنْدَهُ يَسَارٌ

______________________________
و أما تزويج عثمان فقد ذكر بعض أصحابنا أنهما كانتا بنتي خديجة من زوج آخر، على أن التزويج كان في زمان الإسلام الظاهري و كان" ص" مكلفا بالظاهر لا بالواقع و هو أيضا يؤيد الجواز لو كانتا منه" ص".

و روى الشيخ في القوي كالصحيح، عن محمد بن أبي عمير، عن رجل من أصحابنا قال سمعته يقول لا يحل لأحد أن يجمع بين ثنتين من ولد فاطمة صلوات الله عليها إن ذلك يبلغها فيشق عليها، قلت يبلغها؟ قال: أي و الله‌[١].

و الاحتياط في الترك سيما إذا كان عنده سيدة فتزوج عليها غيرها فإنه أقبح بالطريق الأولى مع أنه إيذاء السيدة غاية الإيذاء مع عدم رعاية أجداده صلوات الله عليهم.

و روى الكليني في الحسن كالصحيح عن عن حماد عن أبي عبد الله" ع" أن رسول الله" ص" لم يتزوج على خديجة رضي الله عنها[٢].

«و قال الصادق" ع"» تقدم جزء من الخبر عن أبي عبد الله" ع" و سيجي‌ء الأخبار في ذلك.

«و قال (ع)» رواه الشيخان في الموثق كالصحيح، عن أبان بن عثمان عن محمد بن الفضل الهاشمي عنه" ع"[٣].

[١] التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر ٦٠.