توجد«»فيها بمجرّد إنشاء مفاهيم العناوين، و مثل«»قول: «دلوك الشمس سبب (٦٤٨) لوجوب الصلاة» إنشاء لا إخبارا، ضرورة بقاء الدّلوك على ما هو عليه قبل إنشاء السببيّة له، من كونه واجدا لخصوصيّة مقتضية لوجوبها أو فاقدا لها، و أنّ الصلاة لا تكاد تكون واجبة عند الدّلوك ما لم يكن هناك ما يدعو إلى وجوبها، و معه تكون واجبة لا محالة و إن لم ينشأ السببيّة للدّلوك أصلا.
و منه انقدح أيضا: عدم صحّة انتزاع السببيّة له حقيقة من
و لذا قال في آخر كلامه: (و منه قد انقدح.). إلى آخره.
ثمّ إنّ قوله: (كما أنّ اتّصافها بها.). إلى آخره، إشارة إلى الثانية، و قوله:
(للزوم أنّ يكون في العلّة.). إلى آخره، إشارة إلى الأولى، و قوله: (و تلك الخصوصيّة لا تكاد توجد«».). إلى آخره إشارة إلى الثالثة.
(٦٤٨) قوله قدّس سرّه: (و مثل قول: دلوك الشمس سبب.). إلى آخره.
الظاهر أنّه من عطف الخاصّ على العامّ، و هو قوله: (مجرّد إنشاء مفاهيم العناوين)، و المراد أنّ السببيّة لا تحصل بهذا القول الوارد إنشاء لا إخبارا، بل اللازم فيما [إذا]«»صدر عن المولى هذا الكلام حمله على الإخبار.