روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٥٩ - بَابُ الْإِحْصَانِ

٤٥١١ رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْحُرِّ أَ تُحْصِنُهُ الْمَمْلُوكَةُ قَالَ لَا تُحْصِنُ الْحُرَّ الْمَمْلُوكَةُ وَ لَا يُحْصِنُ الْمَمْلُوكُ الْحُرَّةَ وَ النَّصْرَانِيُّ يُحْصِنُ الْيَهُودِيَّةَ وَ الْيَهُودِيُّ يُحْصِنُ النَّصْرَانِيَّةَ.

٤٥١٢ وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ قَالَ هُنَّ ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ قُلْتُ‌ وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ‌ قَالَ هُنَّ الْعَفَائِفُ‌

______________________________
«روى العلاء» في الصحيح، «عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام» و رواه الشيخ في الصحيح، عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام في الذي يأتي وليدة امرأته (أي أمتها) بغير إذنها عليه مثل ما على الزاني يجلد مائة جلدة قال: و لا يرجم إن زنى بيهودية أو نصرانية أو أمة فإن فجر بامرأة حرة و له امرأة حرة فإن عليه الرجم و قال: و كما لا تحصنه الأمة و النصرانية و اليهودية إن زنى بحرة، فكذلك لا يكون عليه حد المحصن إن زنى بيهودية أو نصرانية أو أمة و تحته حرة[١].

و حمله الشيخ على المتعة و هو بعيد، لكنه لما روي الأخبار الكثيرة على خلافه اضطر إلى هذا الحمل، و المصنف يذكر هذا الخبر في باب الحدود مع ما يخالفه و لهذا لم نذكر الأخبار.

«و سئل الصادق عليه السلام» الغرض أنه ورد المحصن بهذه المعاني في القرآن.

[١] التهذيب باب حدود الزنا خبر ٣١ من كتاب الحدود.