٤٧٤١ وَ قَالَ ع‌ تُؤَجَّجُ لَهُمْ نَارٌ فَيُقَالُ لَهُمُ ادْخُلُوهَا فَإِنْ دَخَلُوهَا كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْداً وَ سَلَاماً وَ إِنْ أَبَوْا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ هُوَ ذَا أَنَا قَدْ أَمَرْتُكُمْ فَعَصَيْتُمُونِي فَيَأْمُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِمْ إِلَى النَّارِ.

٤٧٤٢ وَ فِي رِوَايَةِ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ احْتَجَّ اللَّهُ عَلَى سَبْعَةٍ عَلَى الطِّفْلِ وَ الَّذِي مَاتَ بَيْنَ النَّبِيِّينَ وَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي أَدْرَكَ النَّبِيَّ ص وَ هُوَ لَا يَعْقِلُ وَ الْأَبْلَهِ وَ الْمَجْنُونِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ وَ الْأَصَمِّ وَ الْأَبْكَمِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَحْتَجُّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ رَسُولًا فَيُؤَجِّجُ لَهُمْ نَاراً فَيَقُولُ إِنَّ رَبَّكُمْ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَثِبُوا فِيهَا فَمَنْ وَثَبَ فِيهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً وَ مَنْ عَصَى سِيقَ إِلَى النَّارِ

______________________________
«و قال عليه السلام» يمكن أن يكون تتمة الخبر و يكون تفسيرا لقوله عليه السلام (الله أعلم بما كانوا يعملون) أي في الآخرة، و روى الكليني عن جماعة رفعوه أنه سئل عن الأطفال فقال إذا كان يوم القيمة جمعهم الله و أجج لهم نارا (أي اضطرمها) و أمرهم أن يطرحوا أنفسهم فيها فمن كان في علم الله عز و جل أنه سعيد رمى بنفسه فيها و كانت عليه بردا و سلاما، و من كان في علمه أنه شقي امتنع فيأمر الله بهم إلى النار فيقولون يا ربنا تأمر بنا إلى النار و لم تجر علينا القلم؟ فيقول الجبار قد أمرتكم مشافهة فلم تطيعوني فكيف لو أرسلت رسلي إليكم‌[١].

«و في رواية حريز» في الصحيح‌ «عن زرارة» و روى الكليني في الحسن كالصحيح، عن أبي جعفر عليه السلام قال سألته هل سئل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عن الأطفال؟

فقال قد سئل فقال الله أعلم بما كانوا عاملين ثمَّ قال يا زرارة هل تدري قوله الله أعلم بما كانوا عاملين؟ قلت لا قال فيهم المشية، إنه إذا كان يوم القيمة جمع الله الأطفال‌

[١] الكافي باب الاطفال خبر ٢ من كتاب الجنائز بعد كتاب الحيض.