روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء الثامن

بَابُ الْأَيْمَانِ وَ النُّذُورِ وَ الْكَفَّارَاتِ

باب الأيمان

كِتَابُ النِّكَاحِ

بَابُ بَدْءِ النِّكَاحِ وَ أَصْلِهِ

بَابُ وُجُوهِ النِّكَاحِ

بَابُ فَضْلِ التَّزْوِيجِ

بَابُ فَضْلِ الْمُتَزَوِّجِ عَلَى الْعَزَبِ

بَابُ حُبِّ النِّسَاءِ

بَابُ كَثْرَةِ الْخَيْرِ فِي النِّسَاءِ

بَابٌ فِيمَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْفَقْرِ

بَابُ مَنْ تَزَوَّجَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِصِلَةِ الرَّحِمِ

بَابُ أَفْضَلِ النِّسَاءِ

بَابُ أَصْنَافِ النِّسَاءِ

بَابُ بَرَكَةِ الْمَرْأَةِ وَ شُؤْمِهَا

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ وَ يُحْمَدُ مِنْ أَخْلَاقِ النِّسَاءِ وَ صِفَاتِهِنَ

بَابُ الْمَذْمُومِ مِنْ أَخْلَاقِ النِّسَاءِ وَ صِفَاتِهِنَ

بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالنِّسَاءِ

بَابُ تَزْوِيجِ الْمَرْأَةِ لِمَالِهَا وَ لِجَمَالِهَا أَوْ لِدِينِهَا

بَابُ الْأَكْفَاءِ

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الصَّلَاةِ لِمَنْ يُرِيدُ التَّزْوِيجَ

بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُكْرَهُ فِيهِ التَّزْوِيجُ

بَابُ الْوَلِيِّ وَ الشُّهُودِ وَ الْخِطْبَةِ وَ الصَّدَاقِ

بَابُ النِّثَارِ وَ الزِّفَافِ

بَابُ الْوَلِيمَةِ

بَابُ مَا يَصْنَعُ الرَّجُلُ إِذَا أُدْخِلَتْ أَهْلُهُ إِلَيْهِ

بَابُ الْأَوْقَاتِ الَّتِي يُكْرَهُ فِيهَا الْجِمَاعُ

بَابُ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْجِمَاعِ

بَابُ حَدِّ الْمُدَّةِ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا تَرْكُ الْجِمَاعِ لِمَنْ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ الْحُرَّةُ

بَابُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النِّكَاحِ وَ مَا حَرَّمَ مِنْهُ

بَابُ مَا يُرَدُّ مِنْهُ النِّكَاحُ

بَابُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الزَّوْجِ وَ الْمَرْأَةِ بِطَلَبِ الْمَهْرِ

بَابُ الْوَلَدِ يَكُونُ بَيْنَ وَالِدَيْهِ أَيُّهُمَا أَحَقُّ بِهِ

بَابُ الْحَدِّ الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الصِّبْيَانُ لَمْ يَجُزْ مُبَاشَرَتُهُمْ وَ حَمْلُهُمْ وَ وَجَبَ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ

بَابُ الْإِحْصَانِ

بَابُ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ

بَابُ حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ

بَابُ الْعَزْلِ

بَابُ الْغَيْرَةِ

بَابُ عُقُوبَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى أَنْ تَسْحَرَ زَوْجَهَا

بَابُ اسْتِبْرَاءِ الْإِمَاءِ

بَابُ الْمَمْلُوكِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ

بَابُ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ وَ هِيَ حُبْلَى فَيُجَامِعُهَا

بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ أُخْتَيْنِ مَمْلُوكَتَيْنِ

بَابُ كَيْفِيَّةِ إِنْكَاحِ الرَّجُلِ عَبْدَهُ أَمَتَهُ

بَابُ تَزْوِيجِ الْحُرَّةِ نَفْسَهَا مِنْ عَبْدٍ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ وَ كَرَاهِيَةِ نِكَاحِ الْأَمَةِ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ

بَابُ أَحْكَامِ الْمَمَالِيكِ وَ الْإِمَاءِ

بَابُ الذِّمِّيِّ يَتَزَوَّجُ الذِّمِّيَّةَ ثُمَّ يُسْلِمَانِ

بَابُ الْمُتْعَةِ

بَابُ النَّوَادِرِ

بَابُ الْعَقِيقَةِ وَ التَّحْنِيكِ وَ التَّسْمِيَةِ وَ الْكُنَى وَ حَلْقِ رَأْسِ الْمَوْلُودِ وَ ثَقْبِ أُذُنَيْهِ وَ الْخِتَانِ

بَابُ حَالِ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَطْفَالِ الْمُؤْمِنِينَ

بَابُ حَالِ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ وَ الْكُفَّارِ

بَابُ تَأْدِيبِ الْوَلَدِ وَ امْتِحَانِهِ

فهرس العناوين

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٦٠٢ - بَابُ النَّوَادِرِ

.........

______________________________
(و أما) ذكرت من أمر الذكر و النسيان فإن قلب الرجل في حق‌[١] و على الحق طبق، فإن صلى الرجل عند ذلك على محمد و آل محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق على ذلك الحق فأضاء القلب و ذكر الرجل ما كان نسي، و إن لم يصل على محمد و آل محمد أو نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق على ذلك الحق فأظلم القلب و نسي الرجل ما كان ذكره.

(و أما) ذكرت من أمر المولود الذي يشبه أعمامه و أخواله فإن الرجل إذا أتى أهله فجامعها بقلب ساكن و عروق هادية (أي غير مضطربة) و بدن غير مضطرب و استكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج الرجل يشبه أباه و أمه، و إن هو أتاها بقلب غير ساكن و عروق غير هادية و بدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها على بعض العروق، فإن وقعت على عرق من عروق الأعمام أشبه الولد أعمامه و إن وقعت على عروق من عروق الأخوال أشبه الولد أخواله.

فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله و لم أزل أشهد بها، و أشهد أن محمدا رسول الله و لم أزل أشهد بذلك، و أشهد أنك وصي رسوله و القائم بحجته، و أشار إلى أمير المؤمنين عليه السلام و لم أزل أشهد- و أشهد أنك وصيه و القائم بحجته، و أشار إلى الحسن عليه السلام، و أشهد أن الحسين بن علي وصي أبيك (أو أبيه) و القائم بحجته بعدك، و أشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده، و أشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين بعده، و أشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي، و أشهد على موسى بن جعفر أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، و أشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر، و أشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى، و أشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي، و أشهد على الحسن‌

[١] الحقة بالضم وعاء من خشب ج حقّ و حقوق و حقق و احقاق و حقاق( القاموس).