فإن لم يتحقق الشرط جاز الرد و عدمه، ففى مثل: يد [١] و دم‌ [٢] ، و شفة [٣] يقال عند النسب: يدىّ أو يدوىّ-دمىّ أو دموىّ-شفىّ، أو شفهىّ و يصح: شفوى... و قد حذفت اللام فى: يد، و دم بغير تعويض. أما فى شفة فقد زيدت تاء التأنيث عوضا عن الهاء المحذوفة.

و إذا حذفت اللام و عوّض عنها همزة الوصل جاز عند النسب الرد أو عدمه دون الجمع بين اللام المحذوفة و همزة الوصل؛ منعا للجمع بين العوض و المعوض عنه.

ففى مثل: (ابن و اسم) يقال: (ابنىّ أو بنوىّ، و اسمىّ، أو سموىّ) [٤] و لا يصح أن يقال: ابنوىّ و اسموىّ...

***

ق-

فى جمعى التّصحيح، أو فى التّثنيه # و حقّ مجبور بهذى توفيه-٢٠

و بأخ أختا، و بابن بنتا # ألحق. و يونس أبى حذف التّا-٢١

يقول: اجبر برد اللام ما حذف منه اللام جبرا جائزا، إلا إذا كان رد اللام لازما فى التثنية أو جمع التصحيح لمذكر أو لمؤنث، ففى هذه الحالة يستحق المجبور-و هو الاسم المحذوف اللام-التوفية وجوبا بإرجاع لامه إليه. ثم قال: ألحق أختا بأخ فى رد اللام المحذوفة، و كذلك ألحق بنتا بابن فى ردها من غير إبقاء التاء فيهما. على غير مذهب يونس و من معه فإنه يبقيها. و قد شرحنا الرأيين...

[١] أصل: «يد» هو: يدى-بسكون الدال-حذفت اللام بغير تعويض؛ تخفيفا، و تحركت الدال الساكنة. و النسب إليها هو: يدىّ، بغير رد اللام، أو: يدوىّ، بردها، و قلبها واوا قبلها الفتحة الطارئة لأجلها، لأن ما قبلها يفتح عملا برأى سيبويه، أو قبلها السكون السابق؛ عملا برأى غيره. و رأى سيبويه هو الأرجح-كما عرفنا-فى هامشى ص ٦٧٥ و ٦٧٧.

[٢] أصل: «دم» ، هو: دمو-بسكون الميم فى الأصح-حذفت الواو، تخفيفا بغير تعويض، و تحركت الميم الساكنة، و عند النسب يقال: دمىّ، بغير رد، أو: دموىّ بالرد مع فتح ما قبل الواو لأن ما قبلها يفتح لها-كما سبق-أو إرجاعه إلى سكونه الأصلى كما سبق فى يد.

[٣] أصل: شفة، هو: شفه (بسكون الفاء، و بالهاء، بدليل ظهور الهاء فى الجمع: شفاه) حذفت الهاء تخفيفا، و عوض عنها تاء التأنيث مع فتح ما قبلها؛ فصارت شفة. فعند النسب يقال: شفىّ، بغير رد الهاء، أو شفهىّ بردها مع بقاء الفاء قبلها على فتحتها العارضة أو إرجاعها إلى سكونها الأول و من يرى أن اللام المحذوفة واو، و ليست هاء يجيز فى النسب: شفىّ و شفوى، و لكن الشائع بين اللغويين أن اللام المحذوفة هاء.

[٤] الكثير المسموع ضم السين أو كسرها. أما الميم فمفتوحة على رأى سيبويه؛ لأن الفتحة طارئة على الثانى للنسب فتبقى-كما عرفنا-.