ترخيم اللفظ للنداء، و ترخيمه للضرورة الشعرية، و ترخيمه للتصغير. و الباب الحالى معقود للكلام على القسمين الأولين، أما الثالث فموضع الكلام عليه: «باب التصغير» [٢] .

القسم الأول: ترخيم المنادى.

نصح أعرابى لابنه: «عامر» ؛ فكان مما قال: (يا عام، صداقة اللئيم ندامة [٣] ، و مداراته سلامة... ) فحذف الراء من آخر المفرد العلم المنادى.

و سمع آخر أعرابية تتغنى بمزاياها؛ فقال لها: (يا أعرابىّ، دعى ما أنت فيه؛ فمن حدّث الناس عن نفسه بما يرضى، تحدثوا عنه بما يكره. ) فحذف التاء [٤] من آخر المنادى النكرة المقصودة...

فالحذف على الوجه السالف نوع مما يسمى: «ترخيم نداء» ، و هو: «حذف آخر المنادى المفرد العلم، أو النكرة المقصودة. و قد يقتصر الحذف على هذا أو لا يقتصر» -طبقا لما سيجى‌ء- [٥] .

شروطه:

لا يصح إجراء هذا النوع من الترخيم الذى يقتضى حذف الآخر وحده أو مع شى‌ء غيره، إلا بعد أن تجتمع فى المنادى شروط عامة لا بد من تحققها فيه-سواء أكان مجردا من تاء التأنيث أم مختوما بها-و شروط خاصة بالمجرد منها. فالعامة هى:

١-أن يكون معرفة، إمّا بالعلمية، و إما بالقصد و الإقبال‌ [٦] ؛ (لأن

[١] هو: التخفيف-غالبا-أو التمليح، أو الاستهزاء.

[٢] ص ٦٥٤.

[٣] أى: مؤديه للندم؛ بسبب نتائجها الضارة.

[٤] نداء الترخيم كثير عندهم فى المنادى المختوم بتاء التأنيث، و فى بعض كلمات أخرى؛ منها:

مالك-عامر-حارث-صاحب-

[٥] فى ص ١٠٢.

[٦] فسبب تعريفه أنه مفرد علم، أو نكرة مقصودة. أما بقية أقسام المنادى فلا ترخم-كما سيجى‌ء التصريح هنا و فى الشرط الرابع-