(ا) يصح أن تتوالى أداتان-أو أكثر-من أدوات الشرط بغير اتصال مباشر [١] ؛ فتكون لكل أداة جملتها الفعلية الشرطية التى تليها مباشرة، و تفصل بينها و بين الأداة التى بعدها. و تحتاج كل أداة بعد هذا إلى جملة جوابية تخضع للأحكام الآتية:

١-إن كان التوالى بغير عطف‌ [٢] فالجواب للأداة الأولى وحدها، ما لم تقم قرينة تعيّن غيرها. أما باقى الأدوات التالية فجوابه محذوف لدلالة جواب الأولى عليه. و من الأمثلة؛ من يعتدل فى شبابه، من يحرص على سلامة جوارحه و حواسه-يسلم من متاعب الكهولة، و ويلات الشيخوخة. التقدير: من يعتدل فى شبابه يسلم... من يحرص على سلامة حواسه يسلم... و مثل قول الشاعر:

إن تستغيثوا بنا، إن تذعروا-تجدوا # منّا معاقل عزّ زانها كرم‌

التقدير: إن تستغيثوا بنا تجدوا... إن تذعروا تجدوا...

٢-إن كان التوالى بعطف بالواو فالجواب لهما؛ لأن الواو للجمع. مثل:

من يحجم عن نداء الخير، و من ينأ عن داعى المروءة-يعش بغيضا منبوذا.

٣-إن كان التوالى بعطف بـ «أو» ، فالجواب لإحداهما-لأن «أو» -فى الغالب-لأحد الشيئين أو الأشياء. و جواب الأخرى محذوف يدل عليه المذكور.

و من الأمثلة: إن تغب عن عينى أو إن تحضر، فلست عن خاطرى بغائب-من يكبره الناس لعلمه، أو من يرفعوه لسمو خلقه-يعش بينهم سعيدا...

٤-إن كان التوالى بعطف بـ «الفاء» فالجواب للثانية؛ (لأن الفاء تفيد الترتيب) . و الثانية و جوابها جواب للأولى، نحو: إن تمارس عملا فإن تخلص فيه يحالفك الفوز و التوفيق.

و ليس من اللازم أن تكون الفاء مذكورة، فقد تكون ملحوظة يقتضيها السياق

[١] أما التوالى مع الاتصال المباشر فالاعتبار فيه للأداة الأولى فهى وحدها التى تحتاج لشرط و جواب.

[٢] بغير عطف مذكور أو ملحوظ كالذى سيجى‌ء فى آخر رقم ٤.