و إن كان صدر المركب الإضافى هو: (ذو، أو: ابن، أو: أخ) من أجناس ما لا يعقل (و منه، ذو القعدة، و ذو الحجة-و ابن عرس‌ [١] ، و ابن لبون‌ [٢] -و ابن آوى‌ [٣] -و أخو الصحراء «لحيوان خاص بها» ، و أخو الجحر «للثعبان» ) - فإن صدره هو الذى يثنى كتثنية المفردات الصحيحة، و لكنه لا يجمع جمع تكسير [٤] و لا جمع مذكر، بل يقتصر على جمعه جمع مؤنث سالما، فيقال: ذوات القعدة-ذوات الحجة-بنات عرس‌ [٥] -بنات لبون-بنات آوى-أخوات الصحراء-أخوات الجحر.

و لا فرق فى هذا بين اسم الجنس الذى ليس بعلم كابن لبون، و علم الجنس كابن آوى؛ بشرط أن يكون كل منهما لغير العاقل-كما سلف-و الأول يصح أن تدخل فيه: «أل» على المضاف إليه. بخلاف الثانى.

(ب) المركب الإسنادى؛ (و هو ما أصله جملة اسمية أو فعلية؛ مثل:

الخير نازل-نصر اللّه. و كلاهما اسم رجل، و مثل: الجمال باهر، و زاد الجمال، و كلاهما اسم امرأة... ) ، و هذا المركب لا يجمع جمع تكسير [٦] ، و إنما يصح جمعه-بطريقة غير مباشرة-جمع مذكر سالما أو جمع مؤنث سالما.

و المقصود بالطريقة غير المباشرة أن يزاد قبله كلمة معينة إذا جمعت أغنت عن جمعه؛ فهى الوسيلة لجمعه؛ لأنه لا يجمع بطريقة مباشرة، و لا بوسيلة أخرى.

و هذه الكلمة هى: «ذو» للمذكر و «ذات» للمؤنث. و جمع «ذو» هو: «ذوو» رفعا و «ذوى» نصبا و جرّا، كما أن جمع: «ذات» ، هو:

«ذوات» فى كل الأحوال؛ فيقال فى الأمثلة السالفة عند جمعها: أقبل ذوو الخير نازل-أقبل ذوو نصر اللّه-أقبلت ذوات الجمال باهر-أقبلت ذوات زاد الجمال-قابلت ذوى الخير نازل-قابلت ذوى نصر اللّه-قابلت ذوات

[١] حيوان صغير يشبه الفأر. و يطلق على المذكر و المؤنث.

[٢] ابن الناقة إذا دخل فى عامه الثالث. و الأنثى: بنت لبون.

[٣] حيوان صغير أغبر اللون، قريب الحجم من القط.

[٤] انظر رقم: ٦ الآتى.

[٥] جمع للذكور و الإناث من ذلك الحيوان.

[٦] هناك رأى يبيح جمعه تكسيرا بطريقة غير مباشرة هى أن تسبقه كلمة: «أذواء» التى مفردها «ذو» و يجرى هذا أيضا على مثل: ذى القعدة و ذى الحجة.