النحو الوافي (ط ناصر خسرو) - عباس حسن - الصفحة ١٢٢ - المسألة ١٤٠

باب التحذير و الاغراء

المسألة ١٤٠:

التحذير و الإغراء

(ا) التحذير: «تنبيه المخاطب على أمر مكروه؛ ليجتنبه» [١] . و الأصل فى أسلوب التحذير أن يشتمل على ثلاثة أمور مجتمعة:

أولها: «المحذّر» ، و هو المتكلم الذى يوجّه التنبيه لغيره.

ثانيها: «المحذّر» و هو الذى يتجه إليه التنبيه.

ثالثها: «المحذور» ، أو «المحذّر منه» و هو: الأمر المكروه الذى يصدر بسببه التنبيه.

و لكن هذا الأصل قد يعدل عنه أحيانا كثيرة، فيقتصر الأسلوب على بعض تلك الأمور الثلاثة، كما سنعرف.

و لأسلوب التحذير صور مختلفة؛ منها: صورة الأمر؛ كالذى فى قول الشاعر:

احذر مصاحبة اللئيم؛ فإنها # تعدى كما يعدى السليم الأجرب‌

و منها: صورة النهى؛ كقول الأعرابى فى لغته، و قد فتنته:

لا تلمنى فى هواها # ليس يرضينى سواها...

و منها: المبدوءة بالضمير «إيّاك» [٢] و فروعه الخاصة بالخطاب‌ [٣] ؛ كالذى

[١] هذا تعريف لغوى يردده-بنصه-كثير من النحاة. و يفضل بعضهم أن يقال: (إنه اسم منصوب، معمول للفعل: «أحذر» المحذوف، و نحوه. ) لأن هذا يناسب مهمة النحو التى هى البحث فى أحوال الكلم إعرابا و بناء. و أيضا ليدخل فى التعريف نحو قول الشاعر:

بينى و بينك حرمة # اللّه فى تضييعها

بنصب كلمة: «اللّه» ، بعامل محذوف تقديره: احذر، أو: اخش، أو: اتق، أو نحو ذلك...

فبناء على التعريف اللغوى يكون: «اللّه» هو الأمر المكروه؛ و هذا لا يليق.

[٢] بكسر الهمزة، مجاراة لأفصح اللغات، و أشهرها، و يجوز فتحها فى لغة، كما يجوز قلبها «هاء مكسورة» فى لغة أخرى.

[٣] هى: إياك، و إياكما، و إياكم، و إياكن.