الثالث، و الرابع: فعل و فعلة (بفتح أولهما و ثانيهما) ، بشرط أن يكونا اسمين، لامهما صحيحة، و غير مضعفة، نحو: جبل و جبال، و جمل و جمال، و رقبة و رقاب، و ثمرة و ثمار... فخرج نحو: بطل و بطلة؛ لأنه وصف، و نحو: فتى و عصا؛ لاعتلال لامهما، و نحو: طلل، لأنه مضعف اللام...

الخامس، و السادس: فعل (بكسر فسكون) و فعل (بضم فسكون) بشرط أن يكونا اسمين، و أن يكون «فعل» غير واوى العين؛ كحوت، و لا يائى اللام كمدى‌ [١] ، و من الأمثلة: ذئب و ذئاب، بئر و بئار، رمح و رماح، دهن و دهان‌ [٢] ...

السابع، و الثامن: فعيل بمعنى فاعل‌ [٣] ، و مؤنثه؛ بشرط أن يكونا وصفين، و لامهما صحيحة، نحو: ظريف و ظريفة و جمعهما: ظراف. و كريم و كريمة و جمعهما: كرام، و شريف و شريفة و جمعهما: شراف. فخرج نحو: حديد و جريدة؛ لأنهما اسمان، و نحو: غنىّ و ولىّ؛ لاعتلال لامهما، و كذلك غنية و ولية. و كذلك جريح و جريحة؛ لأنهما وصفان بمعنى مفعول، لا فاعل‌ [٤] ...

و إذا كان فعيل هذا و مؤنثه معتلى العين بالواو، صحيحى اللام فإن العرب تكاد تلتزم فى جمعهما صيغة: فعال؛ نحو: (طويل و طويلة، و جمعهما:

ق-

«فعل و فعلة» ؛ «فعال» لهما # و قلّ فيما عينه «اليا» منهما

و لم يذكر أنه قليل فيما فاؤه «اليا» أيضا.

[١] نوع من المكاييل يسمى: القفيز الشامى، و هو غير المكيال الذى يسمى: المدّ.

[٢] فى الأربعة الأخيرة يقول ابن مالك:

و «فعل» أيضا له: «فعال» # ما لم يكن فى لامه اعتلال

أو يك مضعفا. و مثل: «فعل» # ذو التّاو «فعل» «مع فعل» ؛ فاقبل‌

أى: اقبل جمع: «فعل و فعل» على «أفعال» . و لم يذكر شروط جمعهما و قد ذكرناها. و المراد بقوله: «ذو التاء» ما كان على وزن: «فعل» و ختم بها فصار: «فعلة» . مع استيفائه الشروط

[٣] قد يجمع على صيغة أخرى إن وافق، ما فى ص ٦٠٠ و ٦٠١.

[٤] و فى: «فعيل» هذا يقول ابن مالك:

و فى: «فعيل» وصف فاعل ورد # كذاك فى أنثاه أيضا اطّرد