«تأكل» الذى يعتبر دليل الجواب المحذوف، و لا يصح أن يكون جوابا حقيقيّا، لأن الجواب الحقيقى لا يتقدم هو و لا شى‌ء من معمولاته على الجملة الشرطية، و لا على الأداة كما سلف‌ [١] -.

أما لو جعلنا كلمة «طعام» مرفوعة على اعتبارها مبتدأ فالأحسن الأخذ بالرأى الأقوى الذى استخلصناه من عدة آراء، و شرحناه... [٢] ...

***

ق-يصرع أخوك تصرع) . يكون المضارع «تصرع» مع فاعله خبر «إنّ» و تكون هذه الجملة الفعلية قد تأخرت من مكانها الأصلى كما سبق. و إن لم يوجد قبل أداة الشرط عامل يحتاج للمضارع المرفوع وجب تقدير الفاء، و المضارع بعدها مع فاعله خبر لمبتدأ محذوف، و الجملة من المبتدأ المحذوف و خبره فى محل جزم، جواب الشرط...

و يرى الكوفيون و المبرد و من معهم تقدير الفاء هنا كما قدروها هناك (فى «ا» ) و يتساوى عندهم أن يكون فعل الشرط ماضيا و أن يكون مضارعا. و هذا خير من رأى سيبويه.

[١] راجع رقم ٣ من ص ٤٢٢.

[٢] هنا و فى ص ٤٢٢ و التى بعدها. و فيما سبق من رفع المضارع فى الجزاء يكتفى ابن مالك ببيت واحد لا إيضاح فيه و لا تفصيل-و قد تقدم فى ص ٣٩٨ لمناسبة هناك-هو:

و بعد ماض رفعك الجزا حسن # و رفعه بعد مضارع وهن-٦

ثم أردفه ببيتين سبق شرحهما فى مكانهما الأنسب من ص ٤٣٣، و هما:

و اقرن «بفا» حتما جوابا لو جعل # شرطا لـ «إن» أو غير هالم ينجعل-٧

و تخلف «الفاء» «إذا المفاجأه» # كإن تجد إذا لنا مكافأه-٨