٢-و يجب جره بلام أصلية مكسورة دائما. -كالأمثلة السابقة-إلا فى حالة واحدة؛ هى: أن يكون المستغاث له ضميرا لغير ياء المتكلم فتفتح لام الجر [١] ؛ نحو: يا للناصح لنا، و يا للمخلص لكم... بخلاف: يا للرائد لى؛ لأن الضمير ياء المتكلم.

و فى جميع الصور تتعلّق اللام و مجرورها بحرف النداء «يا» .

٣-يجوز حذفه إن كان معلوما و اللّبس مأمونا؛ كقول الشاعر:

فهل من خالد إمّا [٢] هلكنا # و هل بالموت يا للناس عار

و الأصل: يا للناس للشّامتين، أو نحو ذلك. و قول الآخر:

يا لقومى... من للعلا و المساعى؟ # يا لقومى... من للنّدى و السّماح؟

٤-يجوز-عند قيام قرينة-الاستغناء عن هذه اللام، و الإتيان بكلمة:

من» التعليلية [٣] عوضا عنها؛ بشرط أن يكون المستغاث له مستنصرا عليه، (أى:

أن يكون القصد من الاستغاثة التغلب عليه، و إضعاف أمره... ) نحو:

يا للأحرار من الخادعين المنافقين، و قول الشاعر:

يا للرجال ذوى الألباب من نفر # لا يبرح السّفه المردى‌ [٤] لهم دينا

[١] لوجوب فتحها دائما إذا دخلت على ضمير غير ياء المتكلم؛ سواء أكان ما بعدها مستغاثا أم غير مستغاث.

[٢] هى: «إن» الشرطية المدغمة فى: «ما» الزائدة.

[٣] أى: السببية. (و هى الدالة على التعليل، و بيان السبب) و إنما يصح وقوع «من» التعليلية بعد «يالى» بشرط أن يكون ما بعدها غير مستغاث به؛ كقول الشاعر:

فيا شوق ما أبقى!و يالى من النوى! # و يا دمع ما أجرى!و يا قلب ما أقسى!

[٤] المهلك.