و يحكم بزيادة الهمزة و الميم إن تصدرتا، و بعد كل منهما ثلاثة أحرف أصلية، مثل: أبرع، و معدن. فإن جاء بعدهما أقل من الثلاثة أو أكثر فالهمزة و الميم أصليتان؛ نحو: إبل، و إصطبل. [٥] .

و يحكم على الهمزة-أيضا-بالزيادة إذا وقعت آخر الكلمة و قبلها ألف مسبوقة بثلاثة أصول، أو أكثر... نحو: حمراء-خضراء-عاشوراء. فإن تقدم على الألف حرف أصلى أو حرفان فالهمزة ليست زائدة [٦] ؛ نحو: ماء-هواء...

و تكون النون زائدة إذا وقعت آخر الكلمة و قبلها ألف مسبوقة بثلاثة أصول أو أكثر؛ فحكمها فى هذا حكم الهمزة، نحو: عثمان، زعفران-طيلسان. إلا إذا كان قبل الألف حرف مشدد أو حرف لين، كحسان و عقيان، فالنون فيهما تحتمل الأصالة و الزيادة.

و يحكم على النون-أيضا-بالزيادة إذا توسطت أربعة أحرف، قبلها اثنان و بعدها اثنان؛ نحو غضنفر و عقنقل‌ [٧] ...

و يحكم بزيادة التاء إذا كانت للتأنيث، أو للمضارعة، أو للاستفعال و فروعه أو للمطاوعة، نحو: فاضلة، تقوم-تستغفر... -و نحو: علّمته فتعلم، و دحرجته فتدحرج.. [٨] .

و تزاد «السين» باطراد مع التاء فى صيغة «الاستفعال» و فروعه. أما فى غيره فسماعية [٩] .

[١] الجمل القوى على العمل.

[٢] اسم طائر.

[٣] مصدر: وعوع.

[٤] و يقول ابن مالك:

و اليا كذا، و الواو، إن لم يقعا # كما هما فى: يؤيؤ، و وعوعا-١٧

[٥] و هذا معنى قول ابن مالك:

و هكذا همز و ميم سبقا # ثلاثة تأصيلها تحقّقا-١٨

[٦] يقول ابن مالك:

كذاك همز آخر بعد ألف # أكثر من حرفين لفظها ردف-١٩

[٧] من معانيه: الوادى الكبير المتسع، و الرمل المتراكم. يقول ابن مالك:

و النّون فى الآخر كالهمز، و فى # نحو: غضنفر أصالة كفى-٢٠

التقدير: كفى النون أصالة بمعنى: استكفى و امتلأ.

[٨] يقول الناظم:

و التّاء فى التأنيث و المضارعه # و نحو: الاستفعال و المطاوعه-٢١

[٩] و من المسموع زيادتها فى «قدموس» ، بمعنى عظيم. و فى أسطاع يسطيع-بهمزة القطع-بمعنى: أطاع يطيع.