يراعى فى جمعه جمع مؤنث سالما ما روعى فيه عند تثنيته؛ فتقلب ألفه ياء فى ثلاثة مواضع، و تقلب واوا فى موضعين. فالثلاثة الأولى: حين تكون رابعة فأكثر؛ أو ثالثة أصلها الياء، أو ثالثة مجهولة الأصل-لأن الاسم جامد- و أميلت؛ (نحو: سعدى و سعديات-و هدى و هديات-متى و متيات.

و الثلاثة أعلام إناث) .

و الموضعان الأخيران: حين تكون الألف ثالثة أصلها الواو، أو ثالثة مجهولة الأصل-؛ لأن الاسم جامد-و لم تلحقها إمالة؛ (نحو: رضا و رضوات -و إلى و إلوات-إذا كانت: «رضا و إلى» علمين لمؤنثتين... ) .

و إذا أدى جمع المقصور إلى اجتماع ثلاث ياءات-كما فى جمع: ثريّا على «ثريّيات» . وجب الاقتصار على اثنتين فقط، فيقال: ثريّات-بحذف الياء التى بعد ياء التصغير، لما سبق إيضاحه عند الكلام على تثنية المقصور [١] .

***

(هـ) جمع الممدود جمع مذكر سالما:

يسرى على همزته فى هذه الحالة ما سرى عليها عند تثنيته؛ فتبقى على حالها إن كانت أصلية؛ نحو: قرّاءون، و بدّاءون، و خبّاءون... فى جمع: قرّاء، و بدّاء و خبّاء. و تقلب واوا إن كانت فى أول استعمالها زائدة فى المفرد للتأنيث، ثم صار هذا المفرد علما لمذكر [٢] ، و من الأمثلة لهذا النوع من الأعلام: (حمراء، و جمعه: حمراوون) ، (و خضراء، و جمعه: خضراوون) ، (و بيضاء، و جمعه: بيضاوون) .

و يجوز إبقاؤها و قلبها واوا إن كانت مبدلة من حرف أصلى، أو للإلحاق.

و من هذا: (رضاء-علم مذكر-و جمعه؛ رضاءون أو رضاوون) - (و علباء-علم مذكر أيضا-و جمعه علباءون أو علباوون) ...

***

(و) جمعه جمع مؤنث سالما: يجرى على الهمزة ما جرى فى التثنية، نحو (قرّاءات) - (حمراوات) - (رضاءات و علباوات، أو: رضاءات و علباوات) .

[١] فى رقم ٣ من هامش ص ٥٦٨ و لما سيجى‌ء من تكملة فى ص ٦٣٨ و ص ٦٥٢.

[٢] استعماله علما لمذكر، و تركه الوصفية شرط أساسىّ لصحة جمعه جمع مذكر سالم.