فالترخيم بحذف آخر المنادى أمر اختيارى، لا واجب، لكن إذا اخترنا الحذف فى هذا القسم المستوفى للشروط وجب أن يحذف مع الآخر الحرف الذى قبله، لأنهما متلازمان وجودا و حذفا فى غير المختوم بتاء التأنيث حيث يقتصر الحذف عليها وحدها.

و بمراعاة الشروط السالفة يتبين أنه لا يصح فى الأمثلة الآتية و أشباهها، حذف الحرفين الأخيرين معا فى نداء الترخيم:

يا مرتجاة، علما، لا يقال: يا مرتج، لوجود تاء التأنيث‌ [٢] .

يا جعفر، يا ثمود-يا سعيد-يا عماد... أعلاما، لا يقال: يا جع- يا ثم-يا سع-يا عم... لأن الحرف الذى قبل الأخير ليس حرف مدّ أو حرف مدّ، لكنه ليس رابعا فأكثر.

يا رحيّم، يا هبيّخ‌ [٣] -علمين-لا يقال: يا رحى-يا هبى...

لأن حرف العلة (الياء) قبل الآخر ليس ساكنا؛ فلا يصح حذف الياء؛ لأنها ليست للمدّ.

يا قنوّر [٤] -علما-؛ لا يقال: يا قنو؛ لأن حرف العلة (الواو) قبل الآخر ليس ساكنا؛ فلا يصح حذفه. لأنه ليس حرف مد.

يا فرعون-علما-لا يقال: يا فرع؛ لأن الحركة التى قبل حرف العلة (الواو) لا تناسبه؛ فلا بد من بقاء الواو. لأنها ليست للمد.

يا غرنيق‌ [٥] -علما-لا يقال: يا غرن؛ لأن الحركة التى قبل حرف العلة (الياء) لا تناسبه؛ فلا بد من بقاء الياء. لما سبق.

[١] هى فى الأصل صفة للعقاب (إحدى الطيور الجارحة) يقال: هذه عقاب عقنباة، أى ذات محالب قوية.

[٢] بخلاف التاء فى مثل: «هندات» -طبقا للبيان الهام فى ص ١٠٥-.

[٣] أصل معناه: الغلام السمين، الممتلى‌ء.

[٤] أصل معناه: الصعب اليابس من كل شى‌ء.

[٥] أصله اسم لطائر طويل العنق من طيور الماء.