(ا) إن كان هذا الجمع باقيا على جمعيته (أى: لم ينقل إلى العلمية) . و ليس وصفا [٢] و نحوه، مما يجى‌ء فى: «جـ» -وجب النسب إلى مفرده فى جميع الحالات، نحو: وردة-تمرة-زينب-عائشة، سرادق، و الجمع: وردات -تمرات-زينبات-عائشات-سرادقات-و النسب هو: وردىّ-زينبىّ -عائشى-تمرىّ-سرادقىّ... بالنسب إلى المفرد فى كل ما سبق و أشباهه.

(ب) إن كان هذا الجمع مسمّى به. (بأن صار علما) وجب حذف العلامة الدالة على الجمع (و هى: الألف و التاء) و ينسب إليه على لفظه الباقى بعد الحذف، و لا ينسب إلى مفرده؛ فيقال فى النسب إلى الجموع السالفة إذا كان كل جمع علما: وردىّ و تمرىّ، (بفتح ثانيهما) [٣] -زينبىّ-عائشى-سرادقى... فليس بين الصورتين فرق إلا فى مثل: وردة و تمرة، مما تحرك ثانيه الساكن لأجل الجمع.

(جـ) إن كان وصفا، أو اسما، و الثانى فيهما ساكن، و ألف الجمع رابعة نحو: ضخمات، و صعبات، و هندات... (و المفرد: ضخمة، صعبة، هند) جاز عند النسب حذف العلامة (بحرفيها: الألف و التاء) ، و جاز الاقتصار على حذف التاء وحدها، مع قلب الألف واوا، فيقال فى النسب: ضخمىّ، أو ضخموىّ-صعبىّ، أو: صعبوىّ-هندىّ، أو هندوىّ‌ [٤] و يصح زيادة ألف

[١] و هى الألف و التاء الزائدتان على المفرد.

[٢] أى: ليس مشتقا، كضخمات. فالمراد بالوصف هنا: الاسم المشتق؛ كضخمة و ضخمات و يقابله الاسم الجامد، و هو ما ليس مشتقا؛ كسعاد و هند.. و جمعهما جمع مؤنث سالما هو: سعادات و هندات.

[٣] لأنه مفتوح فى الجمع، تطبيقا للقاعدة الخاصة بجمع الاسم الثلاثى السالم العين... التى سبق شرحها فى ص ٥٧٤ و بهذا الفتح فى النسب إلى «وردة و تمرة» ؛ و أمثالهما يمكن الحكم على المفرد الثلاثى المؤنث أهو مفرد لجمع مؤنث سالم باق على جمعيته، أم هو مفرد لجمع مؤنث سالم سمى به و صار علما.

[٤] انظر «الملاحظة» التى فى رقم ٢ من هامش ص ٦٦١ لأهميتها-و فى حذف علامتى التثنية و الجمع يكتفى الناظم ببيت واحد لا تفصيل فيه و لا إبانة، هو:

و علم التّثنية احذف للنّسب # و مثل ذا فى جمع تصحيح وجب-١٠

(علم: علامة. و تقدير البيت: و احذف للنسب علامة التثنية. و مثل هذا الحذف للعلامة وجب فى جمع التصحيح. بنوعيه، المذكر و المؤنث) .