المقدمات والتنبيهات في شرح أصول الفقه - الشهابي العاملي، محمود قانصو - الصفحة ٤٠٧ - ١- اعتبار الماهية

و يسمى هذا الاعتبار الثالث (اللابشرط القسمي) في قبال (اللابشرط المقسمي) الآتي ذكره. و إنما سمي (قسميا) لأنه قسم في مقابل القسمين الأوليين أي البشرط و البشرطلا. و هذا ظاهر لا بحث فيه.

*** ثم إن لهم اصطلاحين آخرين معروفين:

١- قولهم: «الماهية المهملة».

و يمكن ان نسمي هذا المعنى بالماهية اللابشرط بالنسبة اي تكون الماهية غير مشروطه بالنسبة الى قيد معين و ان كانت مشروطه بالنسبة الى قيد آخر.

و لا يخفى ان المثال الذي ذكره المصنف (ره) هو من قبيل المعنى الثاني اي الماهية اللابشرط بالنسبة.

قوله (ره): (و يسمى هذا الاعتبار الثالث اللابشرط القسمي ...).

اقول: يوجد قسم آخر من الماهية (سوف يأتي شرحه) يسمى لا بشرط ايضا فاحتاجوا الى التفريق بين الاسمين فسموا هذا القسم الذي بيدنا باللابشرط القسمى.

و سبب تسميته بالقسمي هو ما عرفته من ان هذه الماهية هي قسم في تقسيم الماهية بالتقسيم المتقدم فقد عرفت اننا قسمنا الماهية الى ثلاثة اقسام و هذا القسم واحد من هذه الثلاثة فلأنه قسم سمي بالماهية اللابشرط القسمي.

و اما الماهية الاخرى فسميت لا بشرط مقسمي لأنها ليست قسما بل مقسما ينقسم الى الاقسام الثلاثة المتقدمة كما سوف يأتي شرحه.

تنبيه كلمة مقسم تطلق على الكل او الكلي الذي يتعرض للتقسيم كالحيوان المنقسم الى فرس و اسد فيسمى الحيوان مقسما و كالبيت المنقسم الى غرفة و مطبخ فيسمى البيت مقسما و هذا واضح.

قوله (ره): (ثم ان لهم اصطلاحين آخرين معروفين ...).

اقول: هذا شروع في بيان القسمين الآخرين و هما الماهية المهملة.