يمنىّ‌ [١] -أفغانىّ-شافعىّ-كرسىّ-كركىّ-مرمىّ، ... من غير تغيير فى هيئتها الظاهرة-بالرغم من تغير معناها كما قلنا-و هذا هو الحكم الذى يجب الاقتصار عليه.

و من العرب من يقول فى النسب إلى مثل: مرمىّ، «مرموىّ» ؛ فيحذف الياء الأولى الساكنة الزائدة، و يقلب الثانية واوا، (بشرط أن تكون إحدى الياءين زائدة، و الأخرى، منقلبة عن أصل) ؛ و يزيد بعدها ياء النسب. و بهذا الشرط تكون نوعا آخر مختلفا عما قبلها و عن سائر الأنواع الأخرى. و هذه اللغة ضعيفة [٢] ...

هذا إن كانت الياء المشددة التى فى آخر الاسم مسبوقة بثلاثة أحرف أو أكثر-كما تقدّم-فإن كانت مسبوقة بحرفين؛ مثل: عدىّ، و قصىّ، وجب حذف الأولى منهما (و هى الساكنة) ، و قلب الثانية المتحركة واوا مكسورة، قبلها فتحة، و زيادة ياء النسب بعدها، نحو: عدوىّ، و قصوىّ...

و إن كانت تلك الياء المشددة مسبوقة بحرف واحد؛ مثل: (طىّ-رىّ-غىّ-حىّ -بىّ‌ [٣] -عىّ‌ [٤] ) . وجب قلب الياء الثانية واوا مكسورة قبل ياء النسب، و إرجاع الأولى إلى أصلها الواو إن كان واوا، و تركها ياء إن كان أصلها الياء، مع فتح

[١] من العرب من يقول: «اليمانى» -بياء واحدة ساكنة فى الآخر-فى النسبة إلى: «اليمن» بدلا من أن يقول: «اليمنىّ» فهو يحذف الياء الأولى الساكنة، من الياء المشددة التى فى: «اليمنىّ، و يأتى بألف زائدة عوضا عنها بعد الميم، فتصير الكلمة: «اليمانى» (بسكون الياء الأخيرة) على صورة المنقوص. و تحذف هذه الياء عند تنوينه إذا تجرد من «أل» و من «الإضافة» كالشأن فى المتقوص.

و قد سمى بعض الأشخاص و غيرهم بهذه الكلمة... فما الحكم لو أردنا النسب إلى كلمة «اليمانى» هذه؟ أتحذف الألف التى جاءت بعد الميم عوضا عن الياء الساكنة المحذوفة-كما سبق-و تحذف معها الياء الباقية ليتم بحذفهما حذف الياء المشددة كاملة (بقسميها) قبل مجى‌ء ياء النسب الجديدة المشددة؟لأن هذه الألف مع الياء الباقية فى المنقوص هما معا بمنزلة الياء المشددة التى فى آخر الاسم الذى يراد النسب إليه، و التى يجب حذفها لتحل محلها ياء النسب. إن الحكم هو بقاء الألف، و عدم حذفها. (انظر ما يتصل بهذا فى ص ٦٨٦)

[٢] لا يقاس عليها عند أكثر النحاة؛ فهى شاذة، و فيها يقول الناظم:

و قيل فى المرمىّ مرموىّ # و اختير فى استعمالهم مرمىّ‌

أى، أن المختار فى استعمال العرب، أو عند النحاة هو: مرمىّ، بحذف الياء المشددة كلها، قبل زيادة ياء النسب ثم زيادة ياء النسب، و ليس المختار الاكتفاء بحذف الياء الأولى الساكنة، و قلب الثانية واوا، ثم زيادة ياء النسب.

[٣] البىّ: الرجل الخسيس.

[٤] مصدر: عوى.