فإن كان حرف العلة متحركا وجب حذفه عند الجمع؛ نحو: كنهور [٣] ، و هبيّخ‌ [٤] ؛ فيقال فى جمعهما: كناهر و هبايخ؛ لأن حرف العلة حينئذ ليس حرف لين، و مثلهما: مصوّر و مصاور؛ فيحذف حرف العلة المدغم فيه لتحركه، فليس حرف لين.

فإن كان حرف العلة غير رابع حذف، نحو: فدوكس‌ [٥] و خيسفوج‌ [٦] و جمعهما: فداكس و خسافج.

الرابع: الخماسى المزيد، -أى: ما كانت حروفه الأصلية خمسة، ثم زيد عليها بعض أحرف الزيادة-نحو: قرطبوس‌ [٧] ، و خندريس‌ [٨] ، و قبعثرى‌ [٩] فيحذف عند جمعها شيئان، هما: الخامس الأصلى، و ما كان زائدا فى المفرد؛ فيقال: قراطب، و خنادر، و قباعث. بحذف الواو و السين من الكلمة الأولى، و الياء و السين من الثانية، (و السين فيهما هى الحرف الخامس الأصلى الذى يجب حذفه مع الزائد، كما سبق) -و بحذف الراء و الألف الأخيرة (المكتوبة ياء) من الكلمة الثالثة.

[١] المكان اللين، و الناقة السمينة.

[٢] و فى الرباعى المزيد يقول ابن مالك:

و زائد العادى الرّباعى احذفه. ما # لم يك لينا إثره الّلذ ختما

(اللذ-الذى. إثره-بعده) .

و العادى: اسم فاعل من الفعل: عدا، بمعنى: جاوز. أى: احذف زائد الاسم المجاوز الرباعى.

فالرباعى: مفعول به لاسم الفاعل؛ العادى، و يصح أن يكون مضافا إليه، و المراد بزائد الرباعى هنا.

ما كان على خمسة أحرف؛ أربعة منها أصلية، و واحد زائد. و يقول: إن هذا الزائد يحذف إلا إن كان حرف لين و بعده الحرف الذى يكون ختام الاسم. فيفهم من هذا أن حرف اللين الزائد هو: «الرابع» لوقوع الذى يختم الاسم بعده، و هو الخامس.

[٣] السحاب المتراكم، و الرجل الضّخم.

[٤] الغلام السمين.

[٥] أسد.

[٦] من معانيه: حب القطن.

[٧] أو: قطربوس، الناقة السريعة، أو القوية.

[٨] خمر.

[٩] الجمل الضخم، و اسم بعض الدواب و الناس..