١٧- وَ اَللَّيْلِ وَ مََا وَسَقَ ضم و جمع ما تفرق و انتشر في النهار فأفراد الأسرة يجمعهم الليل بعد أن فرقهم النهار، و كذا الجيران و الأصحاب يجتمعون للسمر.

١٨- وَ اَلْقَمَرِ إِذَا اِتَّسَقَ تم نوره و تكامل ليله ١٣ و ١٤ و ١٥ و تسمى هذه الليالي الثلاث بالليالي البيض.

١٩- لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ هذا جواب القسم و المعنى لا بد أن يمر الإنسان بالعديد من الأطوار، فمن النطفة إلى الجنين، و منه إلى الطفولة ثم الشباب و الكهولة، ثم إلى الهرم و أرذل العمر، إلى القبر ثم النشر و الحشر و الحساب و الجزاء.

٢٠- فَمََا لَهُمْ لاََ يُؤْمِنُونَ باللّه و ما ترك عذرا لمتعلل؟ ٢١- وَ إِذََا قُرِئَ عَلَيْهِمُ اَلْقُرْآنُ لاََ يَسْجُدُونَ و كأن هذه الآية تعنى الشباب المتطرف اللامبالي... تقرع آيات القرآن أسماعهم، و لا يحاول أحدهم أن يقرأ سورة واحدة بتدبر و إمعان، أو يرجع إلى تفسير معروف و لو من باب الكشف و مجرد الإطلاع!و في نفس الوقت يلهث وراء الكتب الجنسية و الجاسوسية و ما أشبه من كتب الإلحاد و الفساد.

٢٢- بَلِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ بالحق دون أن يقرءوا أو يتدبروا و يسألوا و يفكّروا.

٢٣-٢٤- وَ اَللََّهُ أَعْلَمُ بِمََا يُوعُونَ هو سبحانه يعلم أنهم يقيسون الحق بالشهوات و الخير بالملذات.

٢٥- إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ هذا كلام مستأنف و غير ممنون: غير منقطع و لا منقوص و لا يمن به عليهم، و تقدم بالحرف في الآية ٨ من فصلت.

سورة البروج‌

مكيّة و هي اثنتان و عشرون آية بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ ١- وَ اَلسَّمََاءِ ذََاتِ اَلْبُرُوجِ يقسم سبحانه بالسماء ذات المنازل التي تنتقل بها الكواكب و الغرض من هذا القسم التنبيه على ما في الكواكب من النظام و الإتقان الدال على وجود الخالق و عظمته.

٢- وَ اَلْيَوْمِ اَلْمَوْعُودِ و هو يوم القيامة لأن اللّه وعد به و هو منجز وعده لا محالة.

قالإعراب:

و ان لن «ان» مخففة من الثقيلة أي انه. بَلى‌ََ إيجاب بعد النفي وَ اَلسَّمََاءِ الواو للقسم. و ذََاتِ اَلْبُرُوجِ صفة للسماء.

و اَلْيَوْمِ و ما بعده عطف على السماء. و قتل جواب القسم، و قيل الجواب محذوف. دل عليه قوله تعالى: قُتِلَ أَصْحََابُ اَلْأُخْدُودِ . ـ