٢٧- إِنْ هُوَ إِلاََّ ذِكْرٌ لِلْعََالَمِينَ يهدي إلى ما هو أسلم و أقوم، و تكرر هذا المعنى في العديد من الآيات بلفظ ذكر و ذكرى و موعظة و عبرة و رحمة، و كل هذه الكلمات توحي بأن القرآن يتجه بالحياة إلى ما هو أنفع و أكمل.

٢٨- لِمَنْ شََاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ القرآن كالدواء يشفي من أراد الشفاء، و من أبى يترك الأمر لمشيئته، و عليه تبعة ما فرط و أهمل.

٢٩- وَ مََا تَشََاؤُنَ إِلاََّ أَنْ يَشََاءَ اَللََّهُ بموجب علمه و عدله و حكمته، و تقدم في الآية ٨ من فاطر و غيرها.

هذه السورة تماما كالسابقة، تشير إلى بعض ما يحدث عند قيام الساعة، و ما يعقبها من حساب و جزاء.

سورة الانفطار

مكيّة و هي تسع عشرة آية بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ ١- إِذَا اَلسَّمََاءُ اِنْفَطَرَتْ انشقت كواكبها و تساقطت و تكرر مرات، لأن البعث من أصل أصول الدين يجب الاهتمام به كالتوحيد، و أيضا في التكرار موعظة و تخويف من هول الحساب عسى أن يعتبر المجرم أو يخشى.

٢- وَ إِذَا اَلْكَوََاكِبُ اِنْتَثَرَتْ هوت و بادت، و عندئذ يختل توازن الكون.

٣- وَ إِذَا اَلْبِحََارُ فُجِّرَتْ فاضت مياهها، و ارتفعت أمواجها، و اندلعت النيران من باطنها.

٤- وَ إِذَا اَلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ أخرجت من بطنها الأموات أحياء تماما كما تلد الحامل، و الفرق أن هذه لا تلد الأطفال، و القبور تخرج ما أودع فيها.

٥- عَلِمَتْ نَفْسٌ مََا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ ما فعلت و تركت، و أخسر الناس صفقة من باع دائما بزائل.

}٦-٧- يََا أَيُّهَا اَلْإِنْسََانُ مََا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ `اَلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوََّاكَ فَعَدَلَكَ قال الإمام عليّ (ع) حول هذه الآيات ما خلاصته: أي شي‌ء جرأك على معصية ربك، و أنت مقيم في كنفه تتقلب في نعمته؟هل غرك منه أنه خلقك فأحسن صورتك و أمهلك... فالحذر الحذر لقد ستر حتى كأنه قد غفر.

٨- فِي أَيِّ صُورَةٍ مََا شََاءَ رَكَّبَكَ ما زائدة إعرابا و المعنى شاء سبحانه خلقك على ما أنت فيه من جمال و كمال في الغرائز و الأعضاء لتفهم و تعلم أن الذي أنشأك في هذا الإتقان و الإحكام قادر على أن يعيدك إلى الحياة ثانية.

٩- كَلاََّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ أي بالحساب و الجزاء و المعنى ارجعوا عن ضلالكم الذي لا مصدر له إلا التكذيب بالبعث.

١٠-١٢- وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحََافِظِينَ `كِرََاماً كََاتِبِينَ `يَعْلَمُونَ‌