مكية و هي مائة و عشر آيات بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ ١- اَلْحَمْدُ لِلََّهِ قولوا: الحمد للّه اَلَّذِي أَنْزَلَ عَلى‌ََ عَبْدِهِ اَلْكِتََابَ العبد: محمد، و الكتاب: القرآن وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً لا عوج في أحكامه و لا زيغ في نظامه.

٢- قَيِّماً بل جعله مستقيما معتدلا لِيُنْذِرَ القرآن الناس بَأْساً منصوب بنزع الخافض أي ببأس و هو العذاب، و المعنى أنزل سبحانه القرآن على محمد (ص) لينذر من كذّب الحق و أعرض عنه بعذاب شديد وَ يُبَشِّرَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلصََّالِحََاتِ لا الذين يؤمنون و يأكلون و لا يعملون، و لا فرق إطلاقا بين من يجاهد بالسيف في ميدان القتال و من يعمل في أي حقل من أجل الحياة.

٣- مََاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً خالدين في نعيم اللّه و ثوابه بلا انقطاع و زوال.

٤- وَ يُنْذِرَ اَلَّذِينَ قََالُوا اِتَّخَذَ اَللََّهُ وَلَداً أب و ابن.

٥- مََا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَ لاََ لِآبََائِهِمْ لا حجة لهم و لا لآبائهم فيما يدعون كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوََاهِهِمْ انتصبت كلمة على التمييز، و التقدير كبرت الكلمة كلمة، أي كبر و عظم جرمها و عقابها.

٦- فَلَعَلَّكَ يا محمد بََاخِعٌ نَفْسَكَ عَلى‌ََ آثََارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهََذَا اَلْحَدِيثِ أَسَفاً لما ذا تهلك نفسك بالهمّ و الغم أسفا أو تكاد تهلكها من أجل إعراض الجاحدين عنك و عن القرآن؟دعهم و شأنهم و ارفق بنفسك و لا تقهرها.

٧- إِنََّا جَعَلْنََا مََا عَلَى اَلْأَرْضِ زِينَةً لَهََا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً في الدنيا زخرف و ترف، يميز بهما سبحانه بين الطيب المستقيم على صراط الحق و الهداية، و بين الخبيث الذي تتحكم به الشهوات و المغريات.

قالإعراب:

اَلْحَمْدُ مبتدأ و خبر و الجملة مفعول لفعل محذوف أي قولوا الحمد للّه. قَيِّماً مفعول لفعل محذوف اي بل جعله قيما، او حال من الكتاب اي انزل على عبده الكتاب قيما و لم يجعل له عوجا. و لِيُنْذِرَ منصوب بان مضمرة بعد اللام، و المصدر المجرور باللام متعلق بقيم او بأنزل. و ماكثين حال ضمير لَهُمْ . و ابدا ظرف منصوب بماكثين. و مِنْ عِلْمٍ من زائدة اعرابا و علم مبتدأ مؤخر، و لهم به خبر. و فاعل كبرت محذوف يدل عليه قََالُوا اِتَّخَذَ اَللََّهُ وَلَداً او كلمة، و التقدير كبرت المقالة كلمة او كبرت الكلمة كلمة. و كذبا صفة لمفعول مطلق محذوف اي قولا كذبا. و أسفا مفعول من اجله لباخع. و أيهم مبتدأ؛ و احسن خبر، و عملا تمييز.