٦١- قََالَ لَهُمْ مُوسى‌ََ واعظا و محذرا: أيها السحرة وَيْلَكُمْ لاََ تَفْتَرُوا عَلَى اَللََّهِ كَذِباً لا تموهوا على أعين الناس فتظهروا الأوهام في ثوب الحقائق فَيُسْحِتَكُمْ فيستأصلكم اللّه و يهلككم بِعَذََابٍ وَ قَدْ خََابَ مَنِ اِفْتَرى‌ََ على المخلوق فكيف بمن يفتري على خالق السموات و الأرض؟و كان لهذا النداء من موسى أثره عند بعض السحرة بدليل قوله تعالى:

٦٢- فَتَنََازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَ أَسَرُّوا اَلنَّجْوى‌ََ اختلف السحرة فيما بينهم سرا، و في الخفاء عن موسى و فرعون قال بعضهم: ما هذا التحذير بقول ساحر، و عارض البعض الآخر و في النهاية تغلّب أنصار الضلال الذين...

٦٣- قََالُوا إِنْ هََذََانِ لَسََاحِرََانِ إن مخففة من الثقيلة، و اسمها محذوف أي أنه و هذان مبتدأ و ساحران خبر، و الجملة خبر ان، و اللام للفرق بين ان المخففة و ان النافية.

يُرِيدََانِ أَنْ يُخْرِجََاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمََا يريدان أن يتبعهما الناس عن طريق السحر، و يتغلبا على فرعون، و يستوليا على مصر وَ يَذْهَبََا بِطَرِيقَتِكُمُ اَلْمُثْلى‌ََ أن يتغلبا عليكم بالسحر، و يتفردا به من دونكم، و لا يبقى لكم أي طريق للرزق و العيش.

٦٤- فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ مكركم و دهاءكم ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا ألقوا ما في أيديكم مرة واحدة لتبهروا الأبصار.

٦٥-٦٦- قََالُوا يََا مُوسى‌ََ إِمََّا أَنْ تُلْقِيَ... تقدم في الآية ١١٥ من الأعراف.

٦٧- فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى‌ََ أن يلتبس الأمر على الناس، و يخدعوا بهذا الظاهر المموه، و لكن اللّه سبحانه قطع مخافته بندائه:

٦٨- قُلْنََا لاََ تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ اَلْأَعْلى‌ََ لأنك المحقّ و هم المبطلون.

٦٩-٧٣- وَ أَلْقِ مََا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مََا صَنَعُوا... فانتصر الحق، و زهق الباطل، و تقدم في الآية ١١٧ من الأعراف قالإعراب:

وَيْلَكُمْ منصوب على إضمار الفعل أي الزموا الويل، لأنه مضاف، فإذا لم يضف مثل ويل لكم فمبتدأ و خبر. و إِنْ هََذََانِ لَسََاحِرََانِ إن مخففة مهملة، و هذان مبتدأ و ساحران خبر، و اللام هي الفارقة بين ان النافية و المخففة. و المصدر من يخرجاكم مفعول يريدان. و صفّا حال من واو اِئْتُوا . إما بالكسر، و معناها هنا التخيير، و هي مركبة من ان و ما، و يجب تكرارها، و المصدر من ان تلقي مفعول لفعل محذوف أي اختر اما القاءك، و المصدر من ان نكون معطوف على المصدر من ان تلقي. و إذا للمفاجأة، و حبالهم مبتدأ، و عصيهم عطف على حبالهم، و جملة يخيل و ما بعدها خبر. و المصدر من انها تسعى مفعول يخيل. و خيفة مفعول أوجس.

و تَلْقَفْ مجزوم جوابا لألق. إِنَّمََا صَنَعُوا كَيْدُ إِنَّمََا مركبة من كلمتين: ان المشددة، و ما الموصولة، و هي اسم إنّ، و صنعوا صلة الموصول، و كيد خبر إنّ و العائد محذوف، و التقدير ان الذي صنعوه كيد ساحر. و سجدا حال أي ساجدين.