بالفلسطينيين، قتلت من قتلت منهم، و شردت البقية الباقية في شرق الأرض و غربها، و برغم أن إسرائيل ربحت الجولة الأولى و الثانية و الثالثة مع العرب، فنحن على عين اليقين أن مصيرها سيكون أسوأ بكثير من مصير بني إسرائيل مع أخيهم يوسف لا لأن العرب أكثر مالا و نفرا، بل لأن دولة العدوان إلى زوال، و إن طال بها الأمد، و في التاريخ ألف شاهد و دليل.

١٠- قََالَ قََائِلٌ مِنْهُمْ في قاموس الكتاب المقدس هو رأوبين، اسم عبري معناه «هو ذا ابن» و كان بكر يعقوب لاََ تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فِي غَيََابَتِ اَلْجُبِّ قعر البئر و غوره الغائب عن عين الناظر يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ اَلسَّيََّارَةِ المارة إِنْ كُنْتُمْ فََاعِلِينَ عازمين لا محالة.

١١-١٢- قََالُوا يََا أَبََانََا مََا لَكَ لاََ تَأْمَنََّا عَلى‌ََ يُوسُفَ... استأذنوا أباهم في مصاحبة يوسف إلى المرعى، يلعب و يسعى.

١٣- قََالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي... اعتذر إليهم بشيئين: الأول يصعب عليه فراقه. الثاني يخاف عليه من الذئب.

١٤- قََالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ اَلذِّئْبُ وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ جماعة إِنََّا إِذاً لَخََاسِرُونَ لا نصلح لشي‌ء.

١٥- فَلَمََّا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا عزموا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيََابَتِ اَلْجُبِّ جواب لما محذوف تقديره فعلوا ذلك غير مكترثين بغضب اللّه و عقوق الوالد وَ أَوْحَيْنََا إِلَيْهِ... ألقى اللّه في روع يوسف أنه ناج من محنته، و أنه سوف يخبر إخوته بقبح ما فعلوا، فسكنت نفسه، و اطمأن لمصيره.

١٦- وَ جََاؤُ أَبََاهُمْ عِشََاءً يَبْكُونَ و هم القاتلون الغادرون. و يروى أن امرأة خاصمت رجلا عند القاضي و بكت. فقال بعض من حضر للقاضي: ما أظن هذه البائسة إلا مظلومة. فقال له القاضي: إن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون.

١٧-١٨- قََالُوا يََا أَبََانََا إِنََّا ذَهَبْنََا نَسْتَبِقُ نجري على أقدامنا لننظر أينا يسبق الآخر وَ تَرَكْنََا يُوسُفَ عِنْدَ مَتََاعِنََا فَأَكَلَهُ اَلذِّئْبُ... و ظل هذا الكذب و الافتراء قالإعراب:

وَ تَكُونُوا عطف على يخل. وَ أَرْضاً مفعول فيه لاطرحوه. و صََالِحِينَ صفة للقوم و يَلْتَقِطْهُ مجزوم بجواب الأمر، و مثله يرتع. و المصدر من أن تذهبوا به فاعل يحزنني. و مصدر أن يأكله مجرور بمن محذوفة. و مصدر ان يجعلوه مجرور بعلى أيضا محذوفة.

عِشََاءً ظرف زمان منصوب بجاءوا. و جملة يَبْكُونَ حال، و مثلها جملة نستبق.