الإمام الصادق و المذاهب الأربعة - الشيخ أسد حيدر - الصفحة ٥٣١ - تمييز

و قال ابن حجر: الجوزجاني كان ناصبيا منحرفا عن علي فهو ضد الشيعي، المنحرف عن عثمان و الصواب موالاتهما جميعا، و لا ينبغي أن يسمع قول مبتدع في مبتدع‌ [١].

و قال البزاز: إنما كان عيبه (أي إسماعيل) شدة تشيعه لعلي انه عير (أو عيب) عليه في السماع، و قال الدار قطني: ثقة مأمون.

إلى آخر ما جاء حول أبان شيخ البخاري و أحمد و غيرهما و قد وصفوه بالصدق و الأمانة إلا أن عيبه هو حبه لعلي (عليه السلام).

و قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة. صدوق و الأمانة إلا أن عيبه هو حبه لعلي (عليه السلام).

و قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة. صدوق في الحديث صالح الحديث، لا بأس به كثير الحديث.

تمييز:

ربما اشتبه بعضهم في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق بإسماعيل بن أبان الخياط الغنوي الكوفي المتوفى سنة ٢١٠.

فإسماعيل بن أبان الوراق ثقة صدوق شيعي كما تقدم و إسماعيل بن أبان الخياط كان كذابا.

قال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث قيل له:

فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود؟

قال هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق و كان كذابا [٢].

و قال الذهبي: إسماعيل بن أبان الخياط الغنوي: كذبه يحيى بن معين، و قال أحمد بن حنبل كتبنا عنه عن هشام بن عروة ثم روى أحاديث موضوعة.

ثم ذكر الذهبي الأحاديث الموضوعة عنه و إن كان يضعها على الثقات و منها حديث السابع من ولد العباس يلبس الخضرة.

و كان أبان هذا يضع الأحاديث على سفيان الثوري و جابر الجعفي و غيرهم من الثقات‌ [٣].

[١] هدى الساري ٨٨.

[٢] تهذيب التهذيب ١: ٢٧٠.

[٣] ميزان الاعتدال ١: ٩٨.