العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٤ - الحروف الشمسِیة والقمرِیة

کلمات مهملات، وهی دِلَلْ، وهِرَبْ، وکِیَوْ وکِنَعْ، وکنس، وتع، وبع[١].

(مسألة ٥٦): إذا لم یقف علی «أحد» فی «قل هو اللّه أحد»ووصله ب_«اللّه الصمد»یجوز أن یقول: «أحدُ اللّه ُ الصمدُ»[٢]، بحذف[٣] التنوین[٤]

⇨ فی کتاب التجوید، وهو المعروف لدی القرّاء، وسمعناه شَفاهاً عن مشایخنا فی هذا العلم الشریف أیضاً، وقال بعض القرّاء: إنّه تتولّد من الإدماج کلمات هی أسماء إبلیس، ککنس وکنع، ولم أرَهُ فی کتب القوم، واللّه العالم. (المرعشی).

[١] وتَعل وبَعل. (الفیروزآبادی).

[٢] مشکل جدّاً . (الفانی).

[٣] یشکل ذلک وإن قرأ بها أبو عمرو بن العلاء البصری، والأحوط عدم حذف التنوین. (زین الدین).

* جواز الحذف المذکور مشکل جدّاً. (تقی القمّی).

[٤] فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).

* لا یخلو من الإشکال . (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ، البجنوردی، الشریعتمداری).

* مشکل. (الإصفهانی).

* فیه نظر جدّاً . (حسین القمّی، حسن القمّی).

* فیه إشکال . (محمدتقی الخونساری ، الشاهرودی ، الأراکی، الآملی).

* فیه تأمّل، والأحوط عدم الحذف، وأحوط منه الوقف علی «أَحَد» . (الإصطهباناتی).

* هذا محلّ إشکال . (البروجردی، اللنکرانی).

* الأقرب عدم جوازه . (مهدی الشیرازی).

* الأحوط عدمه . (المیلانی).

* محل إشکال. (أحمد الخونساری). ⇦