العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٥ - استحباب سجود الشکر بعد کلّ صلاة

الثانی عشر: الشهادتان[١] والإقرار[٢] بالأئمّة علیهم السلام .

الثالث عشر: قبل أن یُثنی رجلیه یقول ثلاث مرّات: «أستغفر اللّه الذی لا إله إلاّ هو الحیّ القیّوم، ذوالجلال والإکرام وأتوب إلیه».

الرابع عشر: دعاء الحفظ[٣] من النسیان، وهو: «سبحان مَن لا یعتدی علی أهل مملکته، سبحان مَن لا یأخذ أهل الأرض بألوان العذاب، سبحان الروءوفِ الرحیم، اللهمّ اجعل لی فی قلبی نوراً وبصراً وفهماً وعلماً، إنّک علی کلّ شیء قدیر».

(مسألة ٣): یستحبّ فی صلاة الصبح أن یجلس بعدها فی مصلاّهُ إلی طلوع الشمس مشتغلاً بذکر اللّه.

(مسألة ٤): الدعاء بعد الفریضة أفضل من الصلاة تنفّلاً، وکذا الدعاء بعد الفریضة أفضل من الدعاء بعد النافلة.

(مسألة ٥): یستحبّ سجود الشکر بعد کلّ صلاة، فریضةً کانت أو نافلة[٤]، وقد مرّت کیفیّته سابقاً.

* * *

[١] والأولی الإتیان بالمأثور المتضمّن إیّاهما. (المرعشی).

[٢] أی: الدعاء الخاصّ المأثور . (حسین القمّی).

[٣] الظاهر أنّه مندوب إلیه فی نفسه، ووقوعه فی مقام التعقیب یؤکّد الندب. (المرعشی).

[٤] لم نعثر علی ما یدلّ علی استحبابها بعد کلّ نافلة بالخصوص، نعم، هی مستحبّة فی نفسها ولا ینبغی ترکها . (حسین القمّی).

* لم نظفر بدلیل استحبابه بعد النافلة بالخصوص . (مهدی الشیرازی).

* الأحوط الإتیان بها بعدها رجاءً، إلاّ فی موارد مأثورة. (المرعشی).