العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦٤ - الحادِی عشر اختِیار التسبِیح من الذِکر

متوجّهاً[١] بهما إلی القبلة[٢].

السابع: شغل النظر[٣] إلی طرف الأنف حال السجود.

الثامن: الدعاء قبل الشروع فی الذکر بأن یقول: «اللهمّ لک سجدت، وبک آمنت، ولک أسلمت، وعلیک توکّلت، وأنت ربّی، سجد وجهی للّذی خلقه، وشقّ سمعه وبصره، والحمد للّه ربّ العالمین، تبارک اللّه أحسن الخالقین».

التاسع: تکرار الذکر[٤].

العاشر: الختم علی الوَتر.

الحادی عشر: اختیار[٥] التسبیح[٦] من الذکر، والکبری من التسبیح

[١] یأتی بها رجاءً . (حسن القمّی).

[٢] یأتی بذلک رجاءً . (حسین القمّی).

[٣] علی ما فی الرضوی . (حسین القمّی، حسن القمّی ).

* الحکم باستحبابه بعد ضعف المستند وعدم قیام أدلّة التسامح لإثبات الاستحباب محلّ نظر. (المرعشی).

[٤] إلی حدٍّ لایوجب السأم والملل له أو لِمَأمُومِیهِ، أو الخروج عن الصلاة وانمحاء صورتها. (المرعشی).

[٥] تقدم أ نّه الأحوط. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* مرّ أنّه أحوط. (البروجردی).

[٦] قد مرّ أن الأحوط اختیار التسبیحة الکبری، أو ثلاث صغریات . (الإصطهباناتی).

* تقدّم لزومه . (مهدی الشیرازی).

* قد مرّ أنّ اختیاره هو الأحوط . (الشاهرودی). ⇦