العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٦ - السادس العدول من الجماعة إلِی الانفراد

العدول[١] بأن دخل فی رکوع الرکعة الثالثة[٢].

السادس[٣]: العدول[٤] من الجماعة[٥] إلی الانفراد[٦] لعذر أو

[١] تلاحظ المسألة السابعة والعشرون من فصل: أحکام الجماعة. (زین الدین).

[٢] بل إذا قام إلیها علی الأحوط، کما سیأتی فی أحکام الجماعة. (السیستانی).

[٣] هذا عدول عن الوصف، لا عن الموصوف. (صدر الدین الصدر).

* هذا وما بعده لیس من أقسام المقسم المذکور، إلاّ علی بعض المبانی الفاسدة، لکن لا فی جمیعها. (الخمینی).

[٤] وسیأتی البحث عنه فی صلاة الجماعة، ولیعلم أنّ هذا والقسم السابع خارجان عن عنوان العدول من صلاةٍ إلی اُخری، کما هو الفرض. (المرعشی).

[٥] فی ما یبدو له ذلک، علی ما سیأتی فی محلّه إن شاء اللّه تعالی. (المیلانی).

[٦] فی قصدیّة الانفراد أو القصریّة والإتمامیّة نظر، بل هذه کلّها من قبیل الخطّ القصیر والطویل من مراتب حقیقة واحدة، غایة الأمر جهة الإئتمام یحتاج إلی القصد، فیکفی فی انفراده مجرّد ترک قصد الإئتمام، کما لایخفی. (آقاضیاء).

* وسیأتی فی باب الجماعة. (الشریعتمداری).

* هذا لیس من العدول الاصطلاحی، أی من صلاة إلی اُخری، وهکذا الأمر فی السابع وما بعده، ولا یخفی أنّ جواز العدول إلی الانفراد مطلق، سواء بلغ فی الاقتداء إلی حدٍّ فات منه القراءة بسببه أم لا، و الإشکال فی مورد الثانی لیس فی محلّه. (مفتی الشیعة).

* الظاهر أنّه لیس من العدول من صلاة إلی صلاة، وکذا ما بعده من الموارد، وهناک موارد اُخر من هذا القبیل، منها: العدول من القصر إلی التمام ومن التمام إلی القصر فی المسافر الواصل إلی حدّ الترخص فی الأثناء، وعکسه، ومنها: العدول من القصر إلی التمام وعکسه للجاهل بالحکم أو الموضوع عند ارتفاع جهله قبل تجاوز محلّ العدول، ومنها: العدول عن المأمومیة إلی الإمامة فی ما ⇦