العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٨ - حکم الشکّ فِی صحّة قراءة آِیة أو کلمة

(مسألة ١١): إذا تحرّک[١] حال القراءة قهراً بحیث خرج عن الاستقرار فالأحوط[٢] إعادة[٣] ما قرأه[٤] فی تلک الحالة.

(مسألة ١٢): إذا شکّ فی صحّة قراءة آیة أو کلمة یجب[٥] إعادتها[٦] إذا لم........................

[١] ولم یکن من قَبلُ متوجّهاً إلی ورود المحرّک له فی حال القراءة، وإلاّ فالبطلان واضح. (المرعشی).

[٢] الأولی . (السیستانی).

[٣] لمکان احتمال جزئیة الاستقرار للصلاة، أو شرطیّته لها، أو للقراءة، ولکنّ الأقوی عدم لزوم الاحتیاط. (المرعشی).

[٤] مقتضاه قصد القربة المطلقة . (حسین القمّی).

* لا بأس بترکه. (الخوئی).

[٥] احتیاطاً. (تقی القمّی).

[٦] إطلاق الحکم بالنسبة إلی الآیة محلّ تأمّل. نعم، یعیدها بقصد الاحتیاط . (حسین القمّی).

* ممنوع. (الحکیم).

* علی الأحوط الراجح . (الفانی).

* فیه إشکال. (المرعشی).

* فی وجوب إعادتها إذا کان الشکّ بعد الفراغ منها نظر، والأحوط إعادتها بقصد الاحتیاط، کما فی صورة التجاوز. (زین الدین).

* علی الأحوط، وسیأتی منه قدس سره اختیار عدم وجوب الإعادة فی فصل: فی الشکّ، المسألة (١٢) . (السبزواری).

* علی الأحوط. ویأتی فی باب الشکّ: أنّ مختار الماتن قدس سره عدم وجوب الإعادة. (مفتی الشیعة).

* الأقوی عدم الوجوب . (السیستانی).