العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٧٢ - السجود للسهو

فصل

فی سائر أقسام السجود

(مسألة ١): یجب السجود للسهو، کما سیأتی مفصّلاً فی أحکام الخَلَل.

(مسألة ٢): یجب السجود علی من قرأ إحدی آیاته الأربع فی السور الأربع، وهی: الآم تنزیل عند قوله: «وَلا یَسْتَکْبِرُون»، وحآم فصّلت عندقوله: «تَعْبُدُون»، والنجم، والعَلَق، وهی سورة «إقْرَأ بِاسْمِ»عند ختمهما، وکذا یجب علی المستمع لها، بل السامع[١] علی الأظهر[٢].

[١] علی الأحوط الأولی. (الفیروزآبادی).

* بل الاستحباب فی السامع أظهر . (محمدتقی الخونساری ، الأراکی).

* الأظهر عدم وجوبه علیه، نعم، لا ینبغی ترکه إلاّ إذا کان فی حال الصلاة فیؤخّره عنها . (المیلانی).

* علی الأحوط فی حقّ غیر المصلّی. (المرعشی).

[٢] بل الأحوط. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، السبزواری).

* الأظهریّة غیر ثابتة، بل لعلّ الاستحباب هو الأظهر. (الإصفهانی).

* بل علی الأحوط، وفی العدم قوّة. (آل یاسین).

* بل علی الأحوط، والأقوی الاستحباب . (الکوه کَمَرِی).

* فی الأظهریة تأمّل، نعم، لا یُترک الاحتیاط فیه . (الإصطهباناتی).

* بل الأظهر عدم وجوبه علی السامع . (مهدی الشیرازی).

* علی الأحوط، وکذا فی المسألة الآتیة. (عبدالهادی الشیرازی). ⇦