العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٦ - الرابع الطمأنِینة فِیه

یقول[١]: «أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، وأشهد أنّ محمَّداً رسول اللّه، اللهمَّ صلِّ علی محمَّدٍ وآل محمَّد».

الثالث: الجلوس بمقدار الذکر المذکور.

الرابع: الطمأنینة[٢] فیه.

⇨ اللنکرانی).

* الأحوط الاقتصار علی الکیفیّة الاُولی، بل تعیّنها لا یخلو من قوّة . (عبداللّه الشیرازی).

* والأحوط اختیار الأول . (الشریعتمداری).

* فی القوّة تأمّل واضح، فلا یُترک الاحتیاط باختیار الأول . (الفانی).

* الأقوی هو تعیّن الکیفیة الاُولی. (الخمینی).

* الأحوط، بل الأقوی عدم التعدّی عن الصورة الاُولی. (المرعشی).

* فیه تأمّل، فلا یُترک الاحتیاط بالاقتصار علی النحو الأول. (الآملی).

* بل عدم إجزاء الأقلّ ممّا ذکر فی الصورة الاُولی لا یخلو من قوّة. (محمد رضا الگلپایگانی).

* لا یُترک الاحتیاط باختیار الاُولی . (السبزواری).

* فیه نظر، فلا یتعدّی عن المتعارف المشهور بین المتشرّعة علی الأحوط . (حسن القمّی).

* الأحوط الاقتصار علی الکیفیة الاُولی، بل الأظهر عدم الاجتزاء بالثانیة. (الروحانی).

* ذکر التشهّد علی الأحوط هی الکیفیة الاُولی. (مفتی الشیعة).

[١] الأحوط عدم الإجزاء. (الحائری).

* وجوب الکیفیّة المعهودة لا یخلو من قوّة. (الإصفهانی).

* لا ینبغی ترک الاحتیاط بالإتیان بالکیفیّة الاُولی. (عبدالهادی الشیرازی).

[٢] علی الأحوط. (تقی القمّی).