العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨٩ - ما ِیُکتفِی به وما ِیشترط وما لا ِیشترط فِی هذا السجود

«شکراً للّه»، أو «شکراً شکراً» و«عفواً عفواً» مائة مرّةٍ، أو ثلاث مرّاتٍ، ویکفی مرّة واحدة أیضاً.

ویجوز الاقتصار علی سجدة واحدة، ویستحبّ مرّتان، ویتحقّق التعدّد بالفصل بینهما بتعفیر الخدّین أو الجبینین، أو الجمیع مقدّماً للأیمن منها علی الأیسر، ثمّ وضع الجبهة ثانیاً. ویستحبّ فیه افتراش الذراعین، وإلصاق الجوءجوء والصدر والبطن بالأرض. ویستحبّ أیضاً أن یمسح موضع سجوده بیده ثمّ إمرارها علی وجهه ومقادیم بدنه. ویستحبّ أن یقرأ فی سجوده ما ورد فی حسنة عبداللّه بن جندب، عن موسی بن جعفر علیهماالسلام : ما أقول فی سجدة الشکر فقد اختلف أصحابنا فیه؟ فقال ٧ : «قل وأنت ساجد: اللهمّ إنّی اُشهدک واُشهد ملائکتَکَ وأنبیاءَکَ ورُسُلَک وجمیعَ خلقِکَ أنّک أنت اللّه ُ ربّی، والإسلامَ دینی، ومحمَّداً نبیّی، وعلیّاً والحسَنَ والحسینَ... _ إلی آخرهم _ أئمّتی، بهم أتولّی، ومن أعدائهم أتبرَّأ، اللهمّ إنّی اُنشِدُک دم المظلوم (ثلاثاً)، اللهمّ إنّی اُنشدک بإیوائک[١] علی نفسک لأعدائک لَتَهلَکَنَّهم بأیدینا وأیدی الموءمنین، اللهمّ إنّی اُنشدک بإیوائک علی نفسک لأولیائک لَتَظفَرَنَّهم بعدوّک وعدوّهم أن تصلّی علی محمّدٍ وعلی المستحفظین من آل محمّد(ثلاثاً)، اللهمّ إنّی أسألک الیسر بعد

⇨ تحقّق مسمّاه، مضافاً إلی النیّة، ولکنّه أحوط، نعم، یعتبر علی الأحوط ترک السجود علی المأکول والملبوس، بل لا یخلو من قوّة، کما تقدّم. (الخمینی).

* علی الأحوط . (حسن القمّی).

* علی ما مرّ . (السیستانی).

[١] الإیواء: العهد. (الفیروزآبادی).