العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٠٩ - استحباب سلام الراکب علِی الماشِی، والقائم علِی الجالس، والقلّة علِی الکثرة، وغِیرها

استحباب سلام الراکب علی الماشی، و القائم علی الجالس، و القلة علی الکثرة، و غیرها

(مسألة ٣٣): المستفاد من بعض الأخبار أ نّه یستحبّ أن یسلّم الراکب علی الماشی، وأصحاب الخیل علی أصحاب البغال، وهم علی أصحاب الحمیر، والقائم[١] علی الجالس[٢]، والجماعة القلیلة علی الکثیرة، والصغیر علی الکبیر، ومن المعلوم[٣] أنّ[٤] هذا مستحبّ فی[٥] مستحبّ[٦]، وإلاّ فلو وقع العکس لم یخرج عن الاستحباب أیضاً.

[١] وکذا المارّ. (حسین القمّی).

[٢] وکذا المارّ علی القاعد، کما فی النصّ. (المرعشی).

[٣] أو أنّ استحباب الابتداء بالسلام من هؤلاء آکَد. (صدر الدین الصدر).

[٤] هذا لیس من قبیل مستحب فی مستحب، بل من قبیل مراتب الاستحباب، بمعنی: أنّ الاستحباب علی الراکب آکد من استحباب سلام الماشی. (مفتی الشیعة).

[٥] بمعنی أنّ الاستحباب آکَد. (الشاهرودی).

[٦] لیس من المستحبّ فی المستحبّ، بل الاستحباب فی حقّهم آکَد منه فی حقّ غیرهم. (البروجردی).

* بل تأکّد فی الاستحباب. (الحکیم).

* لیس من هذا الباب، بل من باب تأکّد الاستحباب فی حقّهم. (البجنوردی).

* المقصود آکدیّة الاستحباب. (عبداللّه الشیرازی).

* بمعنی تأکّد الاستحباب. (الشریعتمداری).

* إذ هو تحیّة وتواضع أو توقیر. (الفانی).

* لیس من قبیله، کما لا یخفی، بل من قبیل آکدیّة الاستحباب. (الخمینی).

* التحقیق أنّه لیس من ذلک الباب، بل من باب تأکّد الاستحباب. (المرعشی).

* یعنی أنّ الاستحباب فیهم آکد من غیرهم. (محمد رضا الگلپایگانی).

* بل من تأکّد الاستحباب. (السبزواری).

* لیس هو من المستحبّ فی المستحبّ، بل من تأکّد الاستحباب علی ⇦