العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٠ - السادس القول بعد الصلاة علِی النبِیّ «وتقبّل شفاعته، وارفع درجته»

(مسألة ٤): یستحبّ فی التشهّد اُمور[١]:

الأوّل: أن یجلس الرجل متورّکاً علی نحو ما مرّ فی الجلوس بین السجدتین.

الثانی: أن یقول[٢] قبل الشروع فی الذکر: «الحمد للّه»، أو یقول: «بسم اللّه وباللّه، والحمد للّه وخیرالأسماء للّه»، أو «الأسماء الحسنی کلّها للّه».

الثالث: أن یجعل یدیه علی فخذیه منضمّة الأصابع.

الرابع: أن یکون نظره إلی حِجره.

الخامس: أن یقول بعد قوله: «وأشهد أنّ محمَّداً عبده ورسوله»: «أرسله بالحقّ بشیراً ونذیراً بین یدی الساعة، وأشهد أنّ ربّی نعم الربّ، وأنّ محمَّداً نعم الرسول»، ثمّ یقول: «اللهمّ صلِّ...» إلی آخره.

السادس: أن یقول بعد الصلاة: «وتقبّل شفاعته وارفع درجته» فی التشهّد الأوّل، بل فی الثانی أیضاً، وإن کان الأولی[٣] عدم قصد

[١] مستند الاستحباب فی أکثرها غیر معتمدٍ علیه، فالأولی رعایتها رجاءً. (المرعشی).

[٢] بعض ما ذکر بتلک الخصوصیات لم یثبت استحبابه الشرعی، فالأولی أن یأتی [به] رجاءً . (حسن القمّی).

[٣] بل الأحوط، لشبهة التشریع والزیادة؛ لعدم دلیلٍ وافٍ به. (آقاضیاء).

* والأحوط. (البروجردی).

* لا یُترک. (الحکیم).

* بل الأوجه . (المیلانی).

* الأحوط عدم قصدها فیه. (الخمینی). ⇦