العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٣ - استحباب إعادة الجمعة أو الظهر فِی ِیوم الجمعة إذا لم ِیقرأهما

(مسألة ٢): یُکرَه قراءة التوحید بنَفَسٍ واحد[١]، وکذا قراءة الحمد والسورة[٢] بنَفَس واحد.

(مسألة ٣): یُکره أن یقرأ سورة واحدة فی الرکعتین إلاّ سورة التوحید.

(مسألة ٤): یجوز تکرار الآیة فی الفریضة وغیرها، والبکاء[٣]، ففی الخبر: «کان علیٌّ بن الحسین علیهماالسلام إذا قرأ «مالِکِ یَوْمِ الدین»یکرّرها حتّی یکاد أن یموت»[أ] وفی آخر عن موسی بن جعفر علیهماالسلام : «عن الرجل یصلّی، له أن یقرأ فی الفریضة فتمرّ الآیة فیها التخویف فیبکی ویردّد الآیة؟»، قال ٧ : یردِّد القرآن ماشاء[٤]، وإن جاءه البکاء فلا بأس»[ب].

(مسألة ٥): یستحبّ[٥] إعادة الجمعة[٦] أو الظهر فی یوم الجمعة إذا

[١] بل وقراءة الحمد بنَفَسٍ واحد . (اللنکرانی).

[٢] ولا تبعد کراهة قراءة الحمد أیضاً بنَفَسٍ واحدة. (الخمینی).

[٣] لذکر جنّةٍ أو نار، وهو حینئذٍ من المستحبّات. (الروحانی).

[٤] إلی حدٍّ لا یخرج عن صورة الصلاة. (المرعشی).

[٥] هذا الحکم محلّ إشکال . (السیستانی).

[٦] الحکم فی الجمعة محلّ إشکال. (البروجردی).

* فی الجمعة لا یخلو من إشکال . (مهدی الشیرازی).

* فی الجمعة تأمّل . (عبداللّه الشیرازی).

* الحکم فی الجمعة محلّ تأمّل. (الخمینی).

[أ] وسائل الشیعة: الباب (٦٨) من أبواب القراءة فی الصلاة، ح١.

[ب] وسائل الشیعة: الباب (٦٨) من أبواب القراءة فی الصلاة، ح٣.