العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١٥ - الثانِی الذکر

وواجباته اُمور:

أحدها: وضع المساجد السبعة علی الأرض، وهی: الجبهة والکفّان[١] والرکبتان والإبهامان من الرِجلین. والرکنیّة تدور[٢] مدار وضع الجبهة[٣]، فتحصل الزیادة والنقیصة به دون سائر المساجد، فلو وضع الجبهة دون سائرها تحصل الزیادة، کما أ نّه لو وضع سائرها ولم یضعها یصدق ترکه.

الثانی: الذکر، والأقوی کفایة مطلقه[٤]، وإن کان الأحوط[٥] اختیار[٦]

[١] وهما من الزَندین إلی روءوس الأصابع، لا خصوص الراحة، وما ورد فی تحدید موضع القطع من السارق وأ نّه من مفصل الأصابع؛ معلّلاً بأنّ المساجد للّه، وما کان للّه لایقطع - المقتضی لکون الکفّ هی الراحة فیکفی السجود علیها- محمول علی أنّ المراد: ماکان للّه لا یقطع کلّه، لا أ نّه لا یقطع شیء منه. (کاشف الغطاء).

[٢] لدوران الصدق مداره وجوداً وعدماً. (المرعشی).

[٣] أو ما یقوم مقامها علی تفصیل سیأتی . (السیستانی).

[٤] تقدّم الإشکال فی کفایة مطلقه. (مهدی الشیرازی).

* فیه إشکال، والأحوط بل الأقوی _ کما تقدّم فی الرکوع _ الاقتصار علی التسبیحة الکبری أو الصغری. (المرعشی).

* علی ما تقدّم فی الرکوع وجوباً و احتیاطاً. (زین الدین).

[٥] لا یُترک الاحتیاط هنا أیضاً، کما مرّ فی الرکوع . (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط، کما تقدّم فی الرکوع. (البجنوردی).

* لا یُترک، کما مرّ فی الرکوع . (عبداللّه الشیرازی).

* لا یُترک. (المرعشی، الآملی، أحمد الخونساری).

* لا ینبغی ترکه . (محمدرضا الگلپایگانی، محمد الشیرازی).

[٦] لا یُترک هذا الاحتیاط، کما مرَّ فی الرکوع. (الإصفهانی).

* لا یُترک. (البروجردی).