العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣٩ - حکم القادر علِی القِیام فِی بعض الرکعات أو الرکعة

(مسألة ١٩): لو کان وظیفته الصلاة جالساً وأمکنه القیام حال الرکوع وجب ذلک[١].

(مسألة ٢٠): إذا قدر علی القیام فی بعض الرکعات دون الجمیع وجب

⇨ * ومع الضیق یختار الثانی. (الإصفهانی).

* ومع الضیق یختار الثانی فی وجهٍ قویّ. (آل یاسین).

* بل یکفی الصلاة جالساً، وفی الضیق یتعیّن. (کاشف الغطاء).

* و مع الضیق الأحوط أن یصلّی جالساً، بل لا یخلو من قوّة. (الإصطهباناتی).

* وفی الضیق یختار الجلوس. (البروجردی).

* إلاّ أنّه مع الضیق یختار الجلوس. (مهدی الشیرازی).

* وفی الضیق یختار الثانی، ویقضی الآخر علی الأحوط. (الحکیم).

* لکن لو ضاق الوقت صلّی جالساً علی الأظهر المشهور. (الشاهرودی).

* ومع الضیق یختار الثانی فی الوقت ویأتی بال

أوّل فی خارج الوقت. (البجنوردی).

* ومع عدم إمکانه ولو للضیق یقدّم الجلوس. (الشریعتمداری).

* ولا یبعد لزوم اختیار الجلوس، لکن لا یُترک الاحتیاط المذکور فی السعة، وفی الضیق یختار الجلوس ویقضی ماشیاً. (الخمینی).

* وإن کان الأظهر تعیّن الصلاة قائماً ماشیاً. (الخوئی).

* وفی الضیق یختار الجلوس احتیاطاً. (السبزواری).

* ومع الضیق یصلی ماشیاً ثمّ یقضی علی الأحوط. (زین الدین).

* وفی الضیق یقدّم الثانی. (محمدالشیرازی).

* والأظهر تعین الصلاة جالساً. (الروحانی).

[١] إذا أمکنه القیام للرکوع فقط أو أمکنه القیام فی جمیع الصلاة ولکن ضاق الوقت عن إعادتها أمّا إذا أمکن القیام لجمیع الصلاة فی سعة الوقت فلابدّ من إعادة الصلاة. (زین الدین).