العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٥٧ - الثانِی الجهر بالبسملة

فصل

فی مستحبّات القراءة

وهی اُمور[١]:

الأوّل: الاستعاذة قبل الشروع فی القراءة فی الرکعة الاُولی، بأن یقول: «أعوذ باللّه من الشیطان الرجیم»، أو یقول: «أعوذ[٢] باللّه السمیع العلیم[٣] من الشیطان الرجیم». وینبغی أن یکون بالإخفات[٤].

الثانی: الجهر بالبسملة[٥] فی الإخفاتیّة، وکذا فی الرکعتین[٦]

[١] الأولی أن یؤتی بها بقصد القربة المطلقة . (المیلانی).

* هی أکثر ممّا ذکره، ولکنّ الأکثر ممّا ذکره وما لم یذکره لا مستند له یعتدّ به، فرعایتها فعلاً أو ترکاً بقصد الرجاء هو الأحوط. (المرعشی).

[٢] أو یقول: أستعیذ باللّه من الشیطان الرجیم إنّ اللّه هو السمیع العلیم . (المیلانی).

[٣] والأولی ترک زیادة «وأعوذُ بِاللّه اَنْ یَحْضُرونِ» إن أتی بها بقصد الورود. (المرعشی).

[٤] إلاّ للإمام، فینبغی أن یُسمِعَ مَن خلفه کلّ مایقول، إلاّ ما وجب إخفاته، و إلاّ فی صلاة المغرب تأسّیاً بالصادق _ سلام اللّه علیه _ فی روایة حنان بن سدیر. (کاشف الغطاء).

[٥] مرّ الإشکال بالنسبة إلی غیر الإمام، ومرّ أیضاً أنّه لا یُترک الاحتیاط بالإخفات فی الرکعتین الأخیرتین ، خصوصاً للمأموم والمنفرد ، وهکذا فی القراءة خلف الإمام . (اللنکرانی).

[٦] قد مرّ أنّ الأحوط الإخفات فیهما. (الآملی).

* قد مرّ التأمّل فی استحبابه فیهما. (محمد رضا الگلپایگانی).