العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧٣ - الأوّل الانحناء

فصل

فی الرکوع

یجب فی کلّ رکعة من الفرائض والنوافل رکوع واحد، إلاّ فی صلاة الآیات ففی کلٍّ من رکعتَیها خمسُ رکوعات، کما سیأتی.

وهو رکن تبطل الصلاة بترکه، عمداً کان أو سهواً، وکذا بزیادته[١] فی الفریضة، إلاّ فی صلاة الجماعة[٢] فلا تضرّ بقصد المتابعة.

وواجباته اُمور:

أحدها[٣]: الانحناء علی الوجه المتعارف[٤] بمقدارٍ تصل یداه إلی رکبتیه، وصولاً لو أراد[٥] وضع شیء منهما علیهما لوضعه، ویکفی وصول

[١] ولو سهواً علی الأحوط . (السیستانی).

[٢] بتفصیل یأتی فی محلّه. (الخمینی).

* علی تفصیل یأتی فی المسألة (٩) من فصل أحکام الجماعة . (السبزواری).

* وکذا فی النوافل فلا تبطل زیادة الرکن فیها سهواً أیضاً. (مفتی الشیعة).

[٣] هذا هو المصطلح الفقهی المراد بالرکوع فی باب الصلاة، وأمّا الرکوعات القرآنیّة المکتوبة فی هوامش المصاحف الشریفة فیراد بها مطلق الخضوع للّه تعالی بأیّ نحوٍ کان. (المرعشی).

[٤] والعرف لا یری کلّ انحناءٍ رکوعاً، بل عنده انحناء خاصّ وهو معتبر عند الشرع أیضاً. (مفتی الشیعة).

[٥] هذا أحوط. (الحکیم).

* علی الأحوط . (حسن القمّی).