العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٩ - حکم الترتِیب بِین أفعال الصلاة

فصل

فی الترتیب

یجب الإتیان بأفعال الصلاة علی حسب ما عرفت من الترتیب، بأن یقدِّم تکبیرة الإحرام علی القراءة، والقراءة علی الرکوع، وهکذا، فلو خالفه عمداً بطل ما أتی به مقدّماً، وأبطل[١] من جهة لزوم الزیادة[٢]، سواء کان ذلک فی الأفعال أم الأقوال[٣]، وفی الأرکان أو غیرها[٤]، وإن کان سهواً: فإن کان فی الأرکان بأن قدّم رکناً علی رکن، کما إذا قدّم السجدتین علی الرکوع فکذلک[٥]. وإن قدّم رکناً علی غیر الرکن، کما إذا قدّم الرکوع علی القراءة، أو قدّم غیر الرکن علی الرکن، کما إذا قدّم التشهّد علی السجدتین، أو قدّم غیر الأرکان بعضها علی بعض، کما

[١] فی الأرکان والسجدة الواحدة إذا قدّمها عمداً، وفی غیرهما فالأحوط إتمام الصلاة مرتّباً ثمّ الإعادة. (محمد رضا الگلپایگانی).

[٢] الأقرب عدم البطلان إذا کانت الزیادة ذکراً أو قرآناً، ولا ینبغی ترک الاحتیاط فی الإعادة. (الجواهری).

[٣] مخالفة الترتیب فی الأقوال غیر معلومة الإبطال مع التدارک، کما سبق بیانه. (کاشف الغطاء).

[٤] إطلاق الحکم بالإبطال فی غیر الأرکان مبنیّ علی الاحتیاط . (حسین القمّی).

[٥] بطلان الصلاة بزیادة السجدتَین أو الرکوع سهواً مبنیّ علی الاحتیاط . (السیستانی).