العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٨ - فِی ما لو دخل وقت الصلاة أثناء التسلِیم

ففیه إشکال، وإن کان یمکن القول بالصحّة[١]؛ لأنّه وإن کان یکفی الأوّل فی الخروج عن الصلاة لکن علی فرض الإتیان بالصیغتین یکون الثانی أیضاً جزءاً، فیصدق[٢] دخول الوقت فی الأثناء، فالأحوط[٣] إعادة[٤] الصلاة[٥] مع ذلک[٦].

* * *

[١] فیه إشکال، فلا یُترک بإعادة الصلاة . (الإصطهباناتی).

[٢] هذا غیر مسلّم؛ لاحتمال کونه واجباً خارجیّاً، کما ذهب إلیه بعض العلماء، فلا یُترک الاحتیاط بإعادة الصلاة. (الإصفهانی).

[٣] بل الأقوی . (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، الشاهرودی).

* لا یُترک . (صدرالدین الصدر ، البروجردی، أحمد الخونساری، الخمینی، المرعشی، الآملی، محمدرضا الگلپایگانی، اللنکرانی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط، بل لا یخلو من قوّة. (زین الدین).

[٤] لا یُترک . (الحکیم، عبداللّه الشیرازی).

[٥] لا یُترک هذا الاحتیاط. (الحائری).

* بل الأقوی ذلک . (المیلانی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط؛ وکون الثانی جزءاً مع الخروج عن الصلاة بالأول متنافیان. (البجنوردی).

* لا یُترک. (السبزواری ، السیستانی).

[٦]لا یُترک . (الشریعتمداری).