العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٢ - کراهة ترک سورة التوحِید فِی جمِیع الفرائض

الجمعة[١] یقرأ فی الاُولی الجمعة، وفی الثانیة المنافقین[٢]، وفی مغربها[٣] الجمعة فی الاُولی، والتوحید فی الثانیة[٤].

ویُستحبّ فی کلّ[٥] صلاةٍ قراءة «إنّا أنْزَلْناهُ»فی الاُولی، والتوحید فی الثانیة، بل لو عدل عن غیرهما إ لیهما لِما فیهما من الفضل اُ عطی أ جر السورة الّتی عدل عنها، مضافاً إلی أجرهما، بل ورد: أ نّه لا تزکو صلاةٌ إلاّ بهما.

ویستحبّ فی صلاة الصبح من الاثنین والخمیس سورة «هَلْ أتی»فی الاُولی، و«هَلْ أتاکَ» فی الثانیة.

(مسألة ١): یُکرَه[٦] ترک سورة التوحید فی جمیع الفرائض الخمسة[٧].

[١] الأولی قراءة الأعلی فی الرکعة الثانیة من العشاءین فی تلک اللیلة. (البروجردی).

* الأولی اختیار الجمعة فی الاُولی من العشاءین، والأعلی فی الثانیة منهما. (الخمینی).

* الأولی أن یقرأ الأعلی فی الرکعة الثانیة من العشاءین. (الروحانی).

[٢] المشهور نصّاً وفتویً قراءة (الأعلی). (الحکیم).

* وورد فی الثانیة قراءة (الأعلی). (زین الدین).

[٣] فی جملة من النصوص (الأعلی) فی الثانیة. (الحکیم).

[٤] وورد فی الثانیة قراءة (الأعلی). (زین الدین).

[٥] بل الأرجح قراءة التوحید فی الاُولی من کلّ صلاة، والقَدْر فی ثانیتها، خلافاً للمعروف. (المرعشی).

[٦] بل ینبغی أن لا یَترک قراءتها فی کلّ صلاة. (المرعشی).

[٧] فقد ورد أنّ من مضی به یوم واحد فصلّی فیه الصلوات الخمس ولم یقرأ فیها ب_«قل هو اللّه أحد»قیل: یا عبداللّه، لست من المصلّین. (کاشف الغطاء).