العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠٠ - سقوط الجهر عن النساء

الصورتین، کما أنّ الأقوی[١] معذوریّته إذا کان جاهلاً بأنّ المأموم یجب علیه[٢] الإخفات[٣] عند وجوب القراءة علیه، وإن کانت الصلاة جهریّة فجهر، لکنّ الأحوط[٤] فیه وفی الصورتین[٥] الأوّلتین الإعادة.

(مسألة ٢٥): لا یجب الجهر[٦] علی النساء[٧] فی الصلوات الجهریّة، بل یتخیّرنَ[٨] بینه وبین الإخفات مع عدم سماع الأجنبیّ[٩]،

[١] هذا محلّ تأمّل. (البروجردی).

[٢] لا ینبغی ترک الاحتیاط فیه . (الکوه کَمَرِی).

* نعم، لو وجب الإخفات لعارض خارج عن الصلاة کالخوف من عدوٍّ فلا معذوریّة. (کاشف الغطاء).

[٣] لا یُترک الاحتیاط فیه . (الشریعتمداری).

[٤] لا یُترک فی الأخیرة. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک الاحتیاط فیه . (محمدتقی الخونساری ، الأراکی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط . (صدرالدین الصدر).

* لا ینبغی ترکه، خصوصاً فی الصورتین الاولَتَین . (الشاهرودی).

* لا یُترک فی الصورة الأخیرة. (الآملی).

[٥] لا یُترک، بل معذوریته فی الصورة الثانیة ممنوعة. (حسین القمّی).

* لا ینبغی ترکه فی الصورة الاُولی . (الفانی).

[٦] نعم، یستحبّ ذلک فی ما لو أمّت المرأة لمثلها؛ بشرط عدم سماع الأجنبیّ صوتها. (المرعشی).

[٧] أمّا الخنثی فتخفت فی محلّ الإخفات، وتجهر فی محلّ الجهر إذا لم یکن أجنبی؛ بل مطلقاً؛ بناءً علی عدم کون صوت المرأة عَورة. (کاشف الغطاء).

[٨] الأحوط لو لم یکن أقوی لزوم الإخفات علیهِنّ مطلقاً . (جمال الدین الگلپایگانی).

[٩] الأولی لهنّ الإخفات، إلاّ إذا ائتمّ بها النساء فترفع صوتها بمقدار ما تُسمِعُهُنّ. (کاشف الغطاء).