العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٥ - فِی ما لو عجز عن الانحناء أو وضع بعض الأعضاء للسجود

له[١] رفع المسجد[٢] مع ذلک إذا تمکّن من وضع الجبهة علیه[٣]، وکذا الأحوط[٤]...................

[١] بل لا یبعد وجوبه . (الشاهرودی).

* لا یُترک لو لم یکن عَسِراً. (المرعشی).

[٢] یتعیّن علیه ذلک علی الأحوط، فلا یکتفی بالإیماء المجرد، وکذا وضع سائر المساجد مع الإمکان، فإن لم یتمکّن أومأ وغمّض عینیه ورفع شیئاً یضعه علی جبهته، کما تقدّم فی فصل القیام، فإن لم یتمکّن کفاه الإیماء المجرّد مع غمض العین. (زین الدین).

[٣] من غیر مشقّة. (الفیروزآبادی).

* بل لا یبعد وجوبه فی هذه الصورة، ویومئ بذلک، کما تقدّم. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* أو وضعه علیها، کما مرّ غیر مرّة. (آل یاسین).

* بلا مشقّة . (الإصطهباناتی).

* أو وضعه علی الجبهة . (الفانی).

* وإلاّ وضع ما یصحّ السجود علیه علی جبهته . (عبداللّه الشیرازی).

* وجوب وضع الجبهة إنّما هو فی صورة السجدة علی الهیئة المتعارفة، فلا یشمل دلیله حال الإیماء الذی هو البدل، ودلیل البدلیة لا یدلّ علی ذلک . (الشریعتمداری).

[٤] وإن کان الظاهر عدم الوجوب. (الحکیم).

* لا بأس بترکه . (الفانی).

* غیر لازم؛ لأنّ الإیماء بدل عنها . (عبداللّه الشیرازی).

* لا بأس بترکه إذا لم یمکن له تحصیل بعض المراتب المیسورة من السجود، ومع إمکانه یجب وضع ما یتمکّن من المساجد فی محالّها علی ⇦