بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٩٢ - استعراض الروايات الدالة على كفاية البذل في تحقق الاستطاعة

المحقق الشيخ حسن نجل الشهيد الثاني في مقدمة المنتقى [١] .

وعلى ذلك يصعب الاستشهاد بالمورد المذكور على ثبوت رواية موسى بن القاسم عن جده معاوية بن وهب بلا واسطة.

هذه هي الموارد التي ذكر أن موسى بن القاسم روى فيها عن معاوية بن وهب مباشرة، وقد ظهر أن عمدتها هي المورد الأول، ولكن في الاعتماد عليه وحده ولا سيما وأنه قد ورد في المحاسن الذي هناك بعض الكلام في الاعتماد على النسخة المتداولة فيه إشكال أو منع.

هذا وتجدر الإشارة إلى أنه قد أورد الكليني [٢] رواية بإسناده عن (أحمد بن محمد عن موسى بن القاسم عن جده الحسن بن راشد عن معاوية بن وهب) ولكن الظاهر أن فيه غلطاً، والصحيح ــ كما نبَّه عليه المحقق التستري [٣] ــ (القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن معاوية بن وهب)، فإن هذا هو المتداول في الأسانيد، ولا محل لما تمحله بعضهم من كون الحسن بن راشد جداً لموسى بن القاسم من جهة أمه.

وكيفما كان فالأقرب هو ما ذكره المحقق الشيخ حسن (قدس سره) في المنتقى وكذلك السيد البروجردي (طاب ثراه) [٤] من أن رواية موسى بن القاسم عن جده مرسلة، ولا أقل من عدم الوثوق بكونها مسندة.

هذا في ما يتعلق بسند صحيحة محمد بن مسلم ومتنها. وأما دلالتها على كفاية البذل في تحقق الاستطاعة للحج فيظهر الحال فيها مما سيأتي بشأن الرواية التالية.

الرواية الثالثة: صحيحة الحلبي [٥] عن أبي عبد الله ٧ في قول الله عز وجل: ((وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)) قال: ما السبيل؟

[١] لاحظ منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ج:١ ص:٢٥.

[٢] الكافي ج:٢ ص:٤٣٦.

[٣] قاموس الرجال ج:١٠ ص:٢٩٥.

[٤] ترتيب أسانيد التهذيب ج:٢ ص:٤٥٠.

[٥] الكافي ج:٤ ص:٢٦٦ــ٢٦٧.